पर्शियन सभ्यता संघर्ष: पश्चिम एशिया के अंतहीन संघर्ष का पुनर्मूल्यांकन (21)

पश्चिम एशिया के अंतहीन संघर्ष श्रृंखला का भाग 21

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ईरान कोई अरब देश नहीं है जो अरब शैली का खेल खेल रहा हो — यह दो हजार पाँच सौ वर्ष पुरानी सभ्यता है जो अपना स्वयं का मार्ग अपनाती है

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होर्मुज़ अवरोध मूल कारण विश्लेषण: पर्शियन सभ्यता संघर्ष

इस श्रृंखला ने यह स्पष्ट किया है कि होर्मुज़ संकट अर्थव्यवस्था, धर्मशास्त्र और साम्राज्यवादी प्रतिस्पर्धा से संचालित है — उस पेट्रोडॉलर व्यवस्था से जिसने सऊदी अरब को अमेरिका का आधार बनाया, से लेकर शिया-सुन्नी संघर्ष की जड़ों तक जो सऊदी-ईरान टकराव को कूटनीति से हल करना असंभव बनाती हैं। परंतु अब तक जिस गहरी परत को नाम नहीं दिया गया, वह है धर्मशास्त्र के नीचे छिपी परत: ईरान की सभ्यतागत पहचान। इसे समझने के लिए यह जानना आवश्यक है कि ईरान प्रत्येक टकराव में दो हजार पाँच सौ वर्षों की साम्राज्यिक स्मृति लेकर प्रवेश करता है, जिसका कोई भी खाड़ी राजतंत्र मुकाबला नहीं कर सकता — और यही स्मृति ईरानी रणनीति को उस प्रकार आकार देती है जिसे पश्चिमी और अरब विश्लेषक बार-बार गलत समझते हैं। यह ब्लॉग इस बात का विश्लेषण करता है कि होर्मुज जलडमरूमध्य में पर्शियन सभ्यता संघर्ष किस प्रकार प्रदर्शित होता है।

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होर्मुज़ संकट के पीछे पर्शियन सभ्यता संघर्ष

पर्शियन सभ्यता संघर्ष: पश्चिम एशिया का संघर्ष केवल शिया-सुन्नी धार्मिक विवाद नहीं है, केवल तेल प्रभुत्व की प्रतिस्पर्धा नहीं है, और केवल अमेरिकी तथा रूसी शक्ति का प्रतिनिधि युद्धक्षेत्र भी नहीं है। इसकी सबसे गहरी परत में यह एक पर्शियन सभ्यता संघर्ष है — ईरान की बहु-हजार वर्षीय आत्मबोध और उस क्षेत्रीय व्यवस्था के बीच टकराव जो उसके बिना, उसके चारों ओर और उसके विरुद्ध निर्मित की गई थी। यह समझने के लिए कि ईरान जैसा व्यवहार करता है वैसा क्यों करता है — क्यों वह आघात सहता है, आत्मसमर्पण से इनकार करता है, और दशकों में सोचता है जबकि उसके विरोधी चुनाव चक्रों में सोचते हैं — इस सभ्यतागत गहराई को रूपक के रूप में नहीं बल्कि संरचना के रूप में समझना होगा। यही प्रत्येक ईरानी रणनीतिक निर्णय की आधारशिला है।

दो हजार पाँच सौ वर्षों की स्मृति: जो किसी खाड़ी राजतंत्र के पास नहीं है

पश्चिम एशिया के अधिकांश विश्लेषण ईरान को एक इस्लामी राज्य के रूप में देखते हैं। यह दृष्टिकोण सही है, परंतु पूर्ण नहीं है, क्योंकि ईरान विश्व की सबसे प्राचीन निरंतर प्रमुख सभ्यताओं में से एक का केंद्र है, जिसकी ऐतिहासिक और नगरीय परंपरा पाँचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक जाती है। आकेमेनिड साम्राज्य — जिसकी स्थापना सायरस महान ने लगभग पाँच सौ पचास ईसा पूर्व की — उस समय तक विश्व का सबसे विशाल साम्राज्य था, जो एजियन तट से लेकर सिंधु नदी तक फैला हुआ था। सायरस महान का साम्राज्य उस समय तक का सबसे बड़ा साम्राज्य था, और उसके पुत्र कैम्बिसेस ने मिस्र को जीतकर इस विस्तार को आगे बढ़ाया। इसके बाद आने वाला सासानी साम्राज्य — जो दो सौ चौबीस से छह सौ इक्यावन ईस्वी तक चला — रोम के साथ “विश्व की दो आँखों” में से एक माना जाता था। ईरानी समाज इसे अपनी सभ्यता के उत्कर्ष काल के रूप में देखता है, जब कला, शासन और ज्ञान के क्षेत्र में उत्कर्ष हुआ। इसके बाद सोलहवीं शताब्दी में सफ़वी शासन आया, जिसने ईरान को पुनः एकीकृत किया और शिया मत को राज्य का आधिकारिक आधार बनाया।

तीन महान साम्राज्य। दो हजार पाँच सौ वर्षों की निरंतर सभ्यतागत स्मृति। मीड जनजातियों के एकीकरण से लेकर आकेमेनिड साम्राज्य की स्थापना और सफ़वी काल में शिया पहचान के सुदृढ़ीकरण तक — प्रत्येक शासन ने ईरान की राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसके विपरीत, सऊदी अरब सभ्यतागत-राज्य निरंतरता के संदर्भ में एक आधुनिक राजनीतिक संरचना है, जिसकी पूर्व-इस्लामी अरब विरासत गहराई या निरंतरता में इसकी तुलना नहीं कर सकती। यह श्रेष्ठता का प्रश्न नहीं है। यह उस आत्मबोध के भार का प्रश्न है जिसे ईरान हर टकराव में लेकर आता है। एक ऐसा नेतृत्व जिसने दशकों के आर्थिक प्रतिबंध, सैन्य प्रहार और शासन परिवर्तन के प्रयासों को सहा है, वह एक ऐसी सभ्यता की मानसिक शक्ति के साथ कार्य करता है जो पहले भी पराजित, अधीन और समाप्त घोषित की जा चुकी है — और हर बार उसने स्वयं को पुनः स्थापित किया है।

पर्शियन सभ्यता संघर्ष में अरब आक्रमण एक जीवित घाव के रूप में

छह सौ सैंतीस ईस्वी में, राशिदुन खलीफा की सेनाओं ने अल-क़ादिसिय्याह के युद्ध में सासानी शक्ति को पराजित कर दिया। सासानी राजधानी टेसिफ़ोन मार्च छह सौ सैंतीस में तीन माह की घेराबंदी के बाद गिर गई। छह सौ इक्यावन तक अंतिम सासानी शासक समाप्त हो चुका था और फ़ारस अरब इस्लामी साम्राज्य में समाहित हो गया था। अग्नि-उपासना स्थलों का विनाश और कुलीन वर्ग की हत्या ने फ़ारसी पहचान को संस्थागत स्तर पर तोड़ दिया। प्राचीन विश्व का एक महान साम्राज्य दो दशकों से भी कम समय में समाप्त हो गया।

पश्चिमी विश्लेषक इसे प्राचीन घटना मानते हैं। ईरानी राजनीतिक संस्कृति ऐसा नहीं मानती। अरब आक्रमण ईरानी सभ्यतागत चेतना में एक विशिष्ट स्थान रखता है — इसे पूर्ण हो चुकी घटना के रूप में नहीं, बल्कि ऐसे ऐतिहासिक आघात के रूप में देखा जाता है जिसका प्रभाव वर्तमान को आकार देता है। इस्लामी शासन के अधीन आने के बाद भी ईरान ने अपनी भाषा और सांस्कृतिक ढाँचे को बनाए रखा — यह केवल संयोग नहीं बल्कि सभ्यतागत दृढ़ता का परिणाम माना जाता है। फ़ारसी भाषा जीवित रही, जबकि मिस्र, सीरिया, इराक और उत्तर अफ्रीका की भाषाएँ बदल गईं। फ़ारसी साहित्य, दर्शन और प्रशासनिक परंपरा अरब ढाँचे में विलीन नहीं हुई — बल्कि उन्होंने उस पर प्रभाव डाला। फ़ारसी भाषा ने तुर्क और मंगोल शासन काल में भी सभ्यतागत निरंतरता को बनाए रखा — यह प्राचीन और आधुनिक ईरान के बीच एक सशक्त सेतु है।

यह स्मृति ईरान की रणनीतिक संस्कृति में सक्रिय तंत्र की तरह कार्य करती है।

यह निरंतरता केवल प्रतीकात्मक नहीं है, बल्कि संस्थागत है। यह शिक्षा प्रणाली, धार्मिक नेतृत्व और राज्य विचारधारा के माध्यम से संचरित होती है, और IRGC जैसे संगठनों द्वारा क्रियान्वित होती है। “फॉरवर्ड डिफेंस” जैसी अवधारणाएँ ऐतिहासिक स्मृति को रणनीतिक सिद्धांत में बदलती हैं, जो सभ्यतागत पहचान को आधुनिक कूटनीति, संघर्ष और क्षेत्रीय स्थिति से जोड़ती हैं।

जब ईरान आज अरब दबाव का सामना करता है — जैसे सऊदी अरब द्वारा शिया विरोधी प्रवृत्तियों को समर्थन, खाड़ी देशों का वाशिंगटन के साथ समन्वय, और व्यापक अरब जगत द्वारा ईरान को क्षेत्रीय आक्रामक के रूप में प्रस्तुत करना — तब यह सब एक सभ्यतागत दृष्टिकोण से देखा जाता है। इस दृष्टिकोण में अरब शक्तियों को ऐसे समूह के रूप में देखा जाता है जिसने कभी सीमित समय के लिए फ़ारस पर प्रभुत्व स्थापित किया था। उस पराजय का अनुभव वास्तविक था। पुनर्स्थापन भी पूर्ण था। ईरानी राजनीतिक संस्कृति इस क्रम को लगातार स्मरण रखती है।

पर्शियन सभ्यता संघर्ष और वह भाषा जो समाप्त नहीं हुई

फ़ारसी भाषा का अस्तित्व ईरानी सभ्यतागत पहचान का सबसे महत्वपूर्ण तथ्य है — और बाहरी विश्लेषकों द्वारा सबसे कम समझा गया तत्व भी। सातवीं शताब्दी के अरब विस्तार के बाद अधिकांश क्षेत्रों ने अंततः अरबी भाषा को अपनाया। मिस्र, सीरिया, इराक और उत्तर अफ्रीका — सभी में यह परिवर्तन हुआ। ईरान में ऐसा नहीं हुआ। अरबीकरण अन्य क्षेत्रों में प्रभावी रहा, परंतु ईरान में समाज ने अपनी भाषा और सांस्कृतिक ढाँचे को बनाए रखा, यद्यपि उसमें कुछ परिवर्तन हुए।

कवि फ़िरदौसी ने नौ सौ सतहत्तर से एक हजार दस ईस्वी के बीच “शाहनामा” की रचना की — जो फ़ारसी इतिहास का एक महाकाव्य है, जिसमें प्राचीन काल से लेकर अरब आक्रमण तक की कथा वर्णित है, और जिसमें जानबूझकर अरबी शब्दों का प्रयोग नहीं किया गया। फ़िरदौसी के बाद फ़ारसी साहित्य में पुनर्जागरण हुआ, और उमर ख़य्याम तथा रूमी जैसे कवि विश्व स्तर पर प्रसिद्ध हुए। फ़ारसी भाषा एक जीवित माध्यम के रूप में ईरान को उसके पूर्व-इस्लामी अतीत से सीधे जोड़ती है। शिक्षित ईरानी फ़िरदौसी और हाफ़िज़ को मूल रूप में पढ़ सकता है — और वे ग्रंथ एक ऐसी पहचान को प्रस्तुत करते हैं जो अरब-इस्लामी पहचान से पहले की है।

सऊदी अरब के पास इसका कोई समकक्ष नहीं है। सऊदी शासन की वैधता धर्म और पवित्र स्थलों की देखरेख से जुड़ी है। इन आधारों को अलग कर दिया जाए तो कोई प्राचीन साम्राज्यिक परंपरा शेष नहीं रहती। इसकी स्थिरता को लंबे समय से संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ उसके संबंधों से भी बल मिला है, जिसने आंतरिक सुरक्षा और बाहरी स्थिरता को समर्थन दिया है। इसके विपरीत, यदि ईरान की पहचान से इस्लामी तत्व को अलग किया जाए, तब भी दो हजार पाँच सौ वर्षों की सभ्यतागत परंपरा उसकी भाषा के माध्यम से बनी रहती है। यही असमानता पर्शियन सभ्यता संघर्ष की एक स्थायी संरचनात्मक विशेषता है।

पर्शियन सभ्यता संघर्ष: शतरंज का रूपक केवल रूपक नहीं है

शतरंज को उसके पहचाने जाने योग्य रणनीतिक रूप में सासानी फ़ारसी साम्राज्य के काल में विकसित किया गया। फ़ारस ने शतरंज की भाषा, प्रतीक और बौद्धिक संरचना को व्यवस्थित किया: शाह, रुख और शतरंज का प्रारंभिक रूप। इस सभ्यता का यह बौद्धिक योगदान — जो धैर्य, स्थिति निर्माण और दीर्घकालिक सोच पर आधारित है — संयोग मात्र नहीं है। यह उस प्रकार के व्यवहार से मेल खाता है जिसके माध्यम से ईरान ने चार दशकों तक प्रतिबंध, प्रतिनिधि संघर्ष और प्रत्यक्ष टकराव की स्थितियों का सामना किया है।

यह व्यवहार केवल सांस्कृतिक प्रवृत्ति नहीं है, बल्कि संरचनात्मक रूप से निर्मित है। उन्नीस सौ उन्यासी के बाद ईरान की राज्य संरचना ने दीर्घकालिक सोच को संस्थागत रूप दिया। विचारधारात्मक ढाँचा, विकेन्द्रीकृत सहयोगी समूह और प्रतिबंधों के अनुसार ढली आर्थिक व्यवस्था — इन सबने मिलकर ऐसी प्रणाली बनाई जिसमें सभ्यतागत स्मृति लगातार व्यवहार में परिवर्तित होती रहती है। ईरानी राजनीतिक संस्कृति वार्ता और संघर्ष को दीर्घकालिक प्रतिस्पर्धा के रूप में देखती है, जहाँ धैर्य के माध्यम से विरोधी को थकाया जाता है। दशकों से ईरान ऐसे आर्थिक प्रतिबंधों का सामना कर रहा है जिन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका ने इस प्रकार निर्मित किया कि देश को वैश्विक वित्तीय तंत्र से अलग कर दिया जाए, उसकी संपत्तियाँ सीमित हों, और उसके तेल आय पर नियंत्रण लगे। इस प्रकार की स्थिति ने अपनी एक रणनीतिक दिशा विकसित की। जब किसी देश को वैश्विक व्यवस्था से बाहर रखा जाता है, तब वह उस व्यवस्था की आधार संरचना को चुनौती देने की दिशा में सोचता है। ऊर्जा संरचनाओं पर दबाव, होर्मुज़ जलडमरूमध्य में सक्रियता, और क्षेत्रीय ढाँचों पर प्रभाव — ये सभी अचानक प्रतिक्रिया नहीं हैं, बल्कि दीर्घकालिक योजना का परिणाम हैं।

ईरान-इराक युद्ध के अनुभव से “फॉरवर्ड डिफेंस” की अवधारणा विकसित हुई, जिसका उद्देश्य था कि संघर्ष ईरान की सीमा के भीतर न आए। लेबनान में हिज़्बुल्लाह, इराक में विभिन्न समूह और यमन में हूथी — ये सभी आकस्मिक नहीं हैं, बल्कि लंबे समय में व्यवस्थित रूप से स्थापित संरचनाएँ हैं। तेहरान लगभग चार दशकों से इस प्रकार के टकराव के लिए तैयारी कर रहा है, विशेष रूप से तब से जब इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स ने ईरान-इराक युद्ध के बाद असममित प्रतिरोध की स्पष्ट रणनीति विकसित की। खाड़ी क्षेत्र के राजतंत्र, जिनकी स्थापना अपेक्षाकृत हाल में हुई, इस प्रकार की समय सीमा में नहीं सोचते। यही सभ्यतागत गहराई ईरान को ऐसा धैर्य देती है जिसे अल्पकालिक परिणामों पर आधारित व्यवस्था समझ नहीं पाती।

पर्शियन सभ्यता संघर्ष: वर्तमान टकराव प्राचीन क्रम का अनुसरण क्यों करता है

पर्शियन सभ्यता संघर्ष का अर्थ यह है कि ईरान वर्तमान अमेरिका-इज़राइल सैन्य अभियान को किसी पूर्णतः नए अस्तित्वगत संकट के रूप में नहीं देखता। वह इसे एक क्रम की अगली कड़ी के रूप में देखता है — जिसमें सिकंदर, अरब सेनाएँ, मंगोल आक्रमण, ब्रिटिश हस्तक्षेप, शाह को मिला अमेरिकी समर्थन, सद्दाम हुसैन का आक्रमण, और वर्तमान घटनाएँ शामिल हैं। प्रत्येक चरण में बाहरी शक्ति ने यह अपेक्षा की कि पर्याप्त सैन्य बल से राजनीतिक नियंत्रण स्थापित हो जाएगा। प्रत्येक चरण में सभ्यतागत गहराई ने उस अपेक्षा को चुनौती दी।

इसी कारण पारंपरिक दबाव आधारित कूटनीति कई बार प्रभावी नहीं होती। दो हजार अठारह में जब ट्रम्प प्रशासन ने परमाणु समझौते से हटने का निर्णय लिया, तब ईरान ने तत्काल प्रतिक्रिया नहीं दी, बल्कि एक वर्ष तक प्रतीक्षा की। जब यह स्पष्ट हो गया कि समझौता संरक्षित नहीं रहेगा, तब ईरान ने चरणबद्ध प्रतिक्रिया दी — संवर्धन बढ़ाया, अनुपालन में परिवर्तन किया, और वार्ता की संभावना को बनाए रखते हुए अपनी स्थिति को मजबूत किया। यह कमजोरी नहीं है। यह नियंत्रित रणनीतिक धैर्य है। यह ऐसी स्थिति है जहाँ सीमित संसाधनों का उपयोग कर व्यापक नियंत्रण प्राप्त किया जाता है।

यह संघर्ष केवल वर्तमान तंत्र के नियमों से निर्धारित नहीं है। यह वह स्थिति है जिसमें एक प्राचीन सभ्यता अपनी दीर्घकालिक रणनीतिक प्रवृत्तियों को आधुनिक वैश्विक ढाँचे के भीतर लागू करती है। अरब विश्व कभी भी इसके विरुद्ध पूर्ण रूप से एकजुट नहीं हो पाया। अमेरिकी नीति निर्माताओं ने भी अभी तक इस गहराई को पूर्ण रूप से नहीं समझा है।

इस श्रृंखला का अगला भाग है Why Iran Will Not Blink: A Reckoning of West Asia’s Endless War (22) — जिसमें इस सभ्यतागत दृष्टिकोण को वर्तमान रणनीतिक व्यवहार के स्तर पर विस्तार से समझाया जाएगा। जब किसी ऐसे देश की परमाणु संरचनाओं पर प्रहार होता है, उसके प्रमुख अधिकारियों को लक्ष्य बनाया जाता है, और उसकी अर्थव्यवस्था पर दबाव डाला जाता है — तब दो हजार पाँच सौ वर्षों की स्मृति कैसी प्रतिक्रिया उत्पन्न करती है? यह एक ऐसी रणनीतिक संस्कृति को जन्म देती है जो प्रत्येक आघात को एक नई स्थिति निर्माण के अवसर के रूप में देखती है — और हर उस शक्ति से अधिक समय तक टिके रहने की क्षमता विकसित करती है जिसने उसे समाप्त करने का प्रयास किया।

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शब्दावली

पर्शियन सभ्यता संघर्ष: एक विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण जो पश्चिम एशिया के संघर्ष को ईरान की दीर्घकालिक सभ्यतागत स्मृति के संदर्भ में समझाता है।
आकेमेनिड साम्राज्य: सायरस महान द्वारा स्थापित प्राचीन फ़ारसी साम्राज्य, जो पाँच सौ पचास ईसा पूर्व के आसपास विश्व का सबसे विस्तृत साम्राज्य था।
सासानी साम्राज्य: दो सौ चौबीस से छह सौ इक्यावन ईस्वी तक चला फ़ारसी शासन, जो रोमन साम्राज्य का प्रमुख प्रतिद्वंद्वी था।
सफ़वी शासन: सोलहवीं शताब्दी में स्थापित फ़ारसी राजवंश जिसने शिया मत को राज्य का आधार बनाया।
अल-क़ादिसिय्याह का युद्ध: छह सौ सैंतीस ईस्वी का निर्णायक युद्ध जिसमें अरब सेनाओं ने सासानी शक्ति को पराजित किया।
टेसिफ़ोन: सासानी साम्राज्य की राजधानी, जिसे अरब सेनाओं ने घेराबंदी के बाद अपने नियंत्रण में लिया।
फ़ारसी भाषा (फ़ारसी): ईरान की प्रमुख भाषा जिसने अरब आक्रमण के बाद भी सांस्कृतिक निरंतरता को बनाए रखा।
शाहनामा: फ़िरदौसी द्वारा रचित महाकाव्य जिसमें प्राचीन फ़ारसी इतिहास का वर्णन है।
इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स (IRGC): ईरान की एक प्रमुख सैन्य और वैचारिक संस्था जो रणनीतिक सिद्धांतों को लागू करती है।
फॉरवर्ड डिफेंस सिद्धांत: ईरान की वह रणनीति जिसमें संभावित संघर्ष को अपनी सीमा से बाहर नियंत्रित किया जाता है।
होर्मुज़ जलडमरूमध्य: एक महत्वपूर्ण समुद्री मार्ग जिसके माध्यम से विश्व का बड़ा तेल व्यापार संचालित होता है।
असममित युद्ध: ऐसी संघर्ष पद्धति जिसमें कमजोर पक्ष अप्रत्यक्ष और वैकल्पिक साधनों का उपयोग करता है।
परमाणु समझौता (JCPOA): दो हजार पंद्रह में हुआ समझौता जिसमें ईरान और वैश्विक शक्तियाँ शामिल थीं।
आर्थिक प्रतिबंध व्यवस्था: किसी देश पर लगाए गए आर्थिक और वित्तीय नियंत्रण जिनका उद्देश्य उसके व्यवहार को प्रभावित करना होता है।
सभ्यतागत स्मृति: इतिहास, भाषा और सांस्कृतिक निरंतरता का वह संचय जो दीर्घकालिक रणनीतिक सोच को प्रभावित करता है।