गांधी का बोअर युद्ध सौदा: फीनिक्स फार्म और ब्रिटिश पदक (4)

भारत / GB

भाग 4: महात्मा गांधी के शांति प्रयास |

फीनिक्स फार्म: एक संरक्षक वर्ग के साथ आश्रम

1904 में, डरबन के बाहर सौ एकड़ भूमि पर, गांधी ने फीनिक्स फार्म की स्थापना की — सादे जीवन, Indian Opinion की हस्त-मुद्रण, और अनुशासित सेवा के उस समुदाय के निर्माण के लिए जिसकी वे कल्पना करने लगे थे। निवासी अपना भोजन उगाते, प्रेस पर काम करते, और डरबन के व्यावसायिक जीवन की सुविधाओं के बिना रहते थे। यह प्रयोग वास्तविक था। सादगी चुनी गई थी, दिखावटी नहीं।

यह भी सच है कि फीनिक्स फार्म उसी संरक्षक-ग्राहक राजनीति से वित्त पोषित था जिसने शुरू से ही दक्षिण अफ्रीका में गांधी के वर्षों को परिभाषित किया था। भूमि उसी गुजराती व्यापारिक नेटवर्क की सहायता से खरीदी गई जिसने उन्हें नेटाल भेजा था, NIC की सदस्यता ली थी, और उन्हें अपने बैरिस्टर के रूप में नियुक्त रखा था। जहाँ वे सुविधाओं के बिना जीना सीख रहे थे, वह आश्रम उन्हीं संरक्षकों की सुविधाओं से संभव हुआ था जिनकी पेशेवर सेवा वे एक दशक से करते आए थे। इन दोनों तथ्यों के बीच का अंतर वह दृष्टि है जिससे ब्लॉग 4 बोअर युद्ध के वर्षों को पढ़ता है।

रक्त-निवेश रणनीति: एम्बुलेंस कोर 1899 और 1906

बोअर युद्ध कोर — हैसियत खरीदना

जब अक्टूबर 1899 में एंग्लो-बोअर युद्ध शुरू हुआ, तो गांधी ने एक ऐसा निर्णय लिया जिसे सावधानी से पढ़ना आवश्यक है। उन्होंने भारतीय एम्बुलेंस कोर का संगठन और नेतृत्व किया — ग्यारह सौ पुरुष, अधिकांश यात्री भारतीय समुदाय से — ब्रिटिश सैन्य कमान के अधीन स्ट्रेचर-वाहकों के रूप में सेवा करने के लिए। इसके लिए आवश्यक शारीरिक साहस वास्तविक था। स्ट्रेचर-वाहक बिना हथियार के मोर्चे पर काम करते थे, गोलीबारी के बीच घायल सैनिकों को ले जाते थे। कई कोर सदस्यों को वीरता के लिए सम्मानित किया गया। गांधी ने स्वयं युद्ध के सबसे रक्तरंजित संघर्षों में से एक, स्पायन कोप की लड़ाई में स्ट्रेचर ढोए।

गांधी के बोअर युद्ध समझौते को साधारण मानवीय सेवा से अलग करने वाली बात यह है कि उन्होंने उस समय इसके बारे में स्वयं क्या कहा। अपने ही शब्दों में, अपने पत्राचार में, उन्होंने इस कोर को स्पष्ट रूप से एक लेन-देन के रूप में प्रस्तुत किया: भारतीय अपने अधिकारों की ब्रिटिश साम्राज्य के अधीन मान्यता प्राप्त करने के लिए रक्त मूल्य चुका रहे थे।

और यहाँ प्राथमिक स्रोतों से उद्धरण हैं:

“यदि हम ब्रिटिश प्रजाजनों के अधिकार चाहते हैं, तो हमें ऐसे प्रजाजनों के कर्तव्यों का निर्वहन करने के लिए तैयार रहना चाहिए।”

“भारतीयों को यह अपेक्षा करने का कोई अधिकार नहीं है कि उनके साथ समानता का व्यवहार किया जाएगा, जब तक वे साम्राज्य की जिम्मेदारियों और बोझ को साझा करने के लिए तैयार नहीं हैं।”

“हमने सदैव ब्रिटिश क्राउन के प्रति अपनी निष्ठा व्यक्त की है। वर्तमान युद्ध हमें इसे सिद्ध करने का अवसर प्रदान करता है।”

Indian Opinion में और अपने पत्राचार में, उन्होंने कोर को एक लेन-देन के रूप में प्रस्तुत किया: भारतीय साम्राज्यिक प्रजाओं के रूप में अपने अधिकारों की ब्रिटिश मान्यता अर्जित करने के लिए एक रक्त-मूल्य चुका रहे थे। रक्त-निवेश रणनीति खुलकर कही गई थी — यह छुपी रणनीति नहीं, घोषित नीति थी। संकलित रचनाएँ उनकी स्थिति को सटीक रूप से दर्ज करती हैं: युद्ध में प्रदर्शित निष्ठा को शांति में नागरिक समानता से पुरस्कृत किया जाएगा। उन्होंने बोअर युद्ध सेवा के लिए War Medal 1899–1902 के लिए आवेदन किया और उसे प्राप्त किया। पदक मौजूद है। सौदा अभिलेख पर था।

ज़ुलू विद्रोह कोर — कठिन मामला

1906 में गांधी ने Bambatha Rebellion के ब्रिटिश दमन के लिए — एक औपनिवेशिक चुनाव कर के विरुद्ध ज़ुलू विद्रोह — दूसरा एम्बुलेंस कोर संगठित किया। यह दोनों में अधिक असहज करने वाला मामला है। बोअर युद्ध दो यूरोपीय शक्तियों के बीच संघर्ष था। Bambatha Rebellion एक औपनिवेशिक सरकार थी जो कराधान का विरोध करने वाली एक अफ्रीकी जनसंख्या के विरुद्ध सैन्य बल का उपयोग कर रही थी। गांधी के कोर ने दमन करने वाले पक्ष की सेवा की।

उन्होंने बाद में स्वीकार किया कि इस अनुभव ने उन्हें विचलित किया — कि ब्रिटिश बलों की सेवा करते हुए घायल ज़ुलू विद्रोहियों का उपचार करने से रक्त-निवेश रणनीति के काम करने के उनके विश्वास में पहली गंभीर दरार पड़ी। यह प्रश्न अभी तक कोई विराम उत्पन्न नहीं कर पाया। निवेश फिर किया गया।

Gandhi’s South Africa Phase — The Full Analysis

From the NIC petition model to the Great March of 1913 — how Gandhi’s South Africa years built a political method and the class constituency it served.

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व्यय से आय की विफलता: 1906 का ब्लैक एक्ट

ब्रिटिश प्रतिक्रिया दूसरे एम्बुलेंस कोर के उसी वर्ष आई। 1906 का एशियाटिक रजिस्ट्रेशन एक्ट — ब्लैक एक्ट — ने ट्रांसवाल के हर भारतीय से, वर्ग, शिक्षा या सेवा अभिलेख की परवाह किए बिना, औपनिवेशिक अधिकारियों के पास पंजीकरण कराने, उँगलियों के निशान देने और पास लेकर चलने की माँग की। इस अधिनियम ने उस गुजराती व्यापारी और उस तमिल मजदूर में कोई भेद नहीं किया जो NIC में कभी आमंत्रित नहीं किया गया था। ब्रिटिश ने रक्त स्वीकार किया था। वे अधिकार नहीं लौटा रहे थे।

गांधी के बोअर युद्ध सौदे ने 1906 में अपनी शर्तें स्पष्ट रूप से उजागर कीं: साम्राज्य वह लेगा जो भारतीय देंगे और बदले में कुछ नहीं देगा। अभिजात्य सेतु हमेशा एकतरफा रास्ता था। इसे दृश्यमान बनाने के लिए दो युद्ध और एक उँगलियों के निशान का आदेश लगा।

यही बात सत्याग्रह को एक जन राजनीतिक उपकरण के रूप में समझाती है — दार्शनिक प्राथमिकता नहीं बल्कि व्यावहारिक आवश्यकता। याचिका की रणनीति का परीक्षण हो चुका था और वह विफल हो गई थी। जब गांधी ने 1907 में पंजीकरण प्रमाणपत्रों का पहला जन-दहन संगठित किया, तो वे वह एकमात्र शेष उपकरण चुन रहे थे जो बारह वर्षों से भरोसे का उपकरण निश्चित रूप से टूट जाने के बाद बचा था।

Gandhi’s Leadership in the Freedom Struggle

How Gandhi’s South Africa experience shaped the leadership model he carried to India — and the structural patterns that accompanied it across four decades of public life.

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1914 में प्रस्थान: लेखा-जोखा

गांधी जुलाई 1914 में दक्षिण अफ्रीका छोड़ गए, जान स्मट्स के साथ इंडियन रिलीफ एक्ट पर बातचीत करने के बाद। जैसा कि इस श्रृंखला ने दर्ज किया है, उस अधिनियम ने व्यापारी संपत्ति अधिकारों और पारिवारिक कानून को पहले सुरक्षित किया। तमिल बंधुआ प्रथा अक्षुण्ण रही — यह 1917 तक नहीं गिरेगी, दूसरों के नेतृत्व में अभियानों के माध्यम से। जिन मजदूरों के शरीरों ने अंततः स्मट्स को वहाँ तक पहुँचाया था जहाँ बारह साल की याचिकाएँ नहीं पहुँच सकी थीं, वे कानूनी रूप से तब भी बंधे हुए थे जब गांधी का जहाज डरबन बंदरगाह से रवाना हुआ।

इक्कीस वर्ष के दक्षिण अफ्रीका अध्याय ने एक आंशिक, वर्ग-विशिष्ट परिणाम दिया था — गांधी का वर्ग ढाँचा वही परिणाम उत्पन्न करता जो हमेशा हुआ था। व्यापारी समुदाय के पास कानूनी अधिकार, मान्यता प्राप्त विवाह और कर राहत थी। बंधुआ समुदाय के पास £3 की छूट और बंधुआ श्रम की एक अक्षुण्ण व्यवस्था थी। गोखले ने उन्हें बोलने से पहले एक वर्ष मौन में भारत का अवलोकन करने की सलाह दी थी। वह सलाह अधिक देर तक नहीं मानी जाएगी। चंपारण आगे था।

मुख्य चित्र: चित्र देखने के लिए यहां क्लिक करें।

शब्दावली

1. बोअर युद्ध (1899–1902): ब्रिटिश साम्राज्य और दो बोअर गणराज्यों — दक्षिण अफ्रीकी गणराज्य (ट्रांसवाल) और ऑरेंज फ्री स्टेट — के बीच दक्षिणी अफ्रीका के नियंत्रण पर युद्ध, विशेष रूप से विटवाटर्सरैंड में सोने की खोज के बाद। गांधी ने ब्रिटिश सैन्य प्रयास के समर्थन में भारतीय एम्बुलेंस कोर का संगठन और नेतृत्व किया, जिसके लिए उन्हें युद्ध पदक से सम्मानित किया गया। इस ब्लॉग में पीटरमेरिट्जबर्ग के कट्टरपंथीकरण की सीमाओं के सबसे स्पष्ट प्रदर्शन के रूप में परीक्षित।
2. एशियाटिक रजिस्ट्रेशन एक्ट (1906): ट्रांसवाल का कानून — ब्लैक एक्ट — जिसने ट्रांसवाल के सभी भारतीयों और चीनियों को पंजीकरण, उँगलियों के निशान देने और हर समय पंजीकरण प्रमाण पत्र साथ रखने की माँग की। इसका वर्ग की परवाह किए बिना आवेदन — यात्री भारतीय व्यापारी और बंधुआ मजदूर दोनों को समान रूप से प्रभावित करते हुए — पहले संगठित सत्याग्रह अभियान को प्रेरित किया।
3. NIC (नेटाल इंडियन कांग्रेस): गांधी द्वारा मई 1894 में डरबन में स्थापित राजनीतिक संगठन। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पर आधारित। मुख्यतः गुजराती मुस्लिम और हिंदू व्यापारी परिवारों द्वारा वित्त पोषित। इसकी संस्थापक याचिका उस औपनिवेशिक मताधिकार पर केंद्रित थी जो यात्री भारतीय व्यापारी वर्ग के पास था लेकिन तमिल बंधुआ मजदूरों के पास नहीं।
4. इंडियन रिलीफ एक्ट (1914): गांधी और जान स्मट्स द्वारा बातचीत किया गया दक्षिण अफ्रीकी कानून। हिंदू और मुस्लिम रीति-रिवाजों के तहत भारतीय विवाहों को मान्यता दी, संपत्ति अधिकार सुरक्षित किए, और पूर्व बंधुआ मजदूरों पर £3 वार्षिक कर समाप्त किया। इसके प्रावधानों का क्रम — संपत्ति और पारिवारिक कानून पहले, कर राहत दूसरी — NIC के व्यापारी निर्वाचन क्षेत्र की प्राथमिकता को दर्शाता है।
5. सत्याग्रह: संस्कृत समास — सत्य और आग्रह। गांधी की अन्यायपूर्ण कानूनों के विरुद्ध जन सविनय अवज्ञा, असहयोग और कारावास सहित कानूनी परिणामों की स्वेच्छापूर्ण स्वीकृति के माध्यम से अहिंसक प्रतिरोध की राजनीतिक पद्धति। पहली बार दक्षिण अफ्रीका में तैयार और प्रयुक्त — 1906 के पंजीकरण-विरोधी अभियान और 1913 के महामार्च में।
6. संरक्षक-ग्राहक ढाँचा: दायित्व और पारस्परिकता की वह संरचना जिसमें एक धनी या शक्तिशाली संरक्षक किसी व्यक्ति को भविष्य की सेवा, निष्ठा या संरक्षक हितों के राजनीतिक प्रतिनिधित्व के बदले धन या समर्थन देता है। इस श्रृंखला में गांधी के गुजराती व्यापारी समुदाय के साथ संबंध की जाँच के लिए प्रयुक्त।
7. गांधी वर्ग ढाँचा: इस श्रृंखला में प्रयुक्त विश्लेषणात्मक अवधारणा जो गांधी के उस सुसंगत प्रतिरूप को वर्णित करती है — मौजूदा सत्ता संरचनाओं के भीतर पहले से संगठित लोगों के लिए सैद्धांतिक वकालत, सबसे कमजोर लोगों का प्रतीकात्मक आह्वान बिना उन्हें संरचनात्मक प्रतिनिधित्व दिए।
8. यात्री भारतीय: नेटाल में उन भारतीयों को नामित करने के लिए प्रयुक्त औपनिवेशिक कानूनी वर्गीकरण जो स्वेच्छा से आए थे और जिन्होंने अपना किराया चुकाया था — मुख्यतः गुजराती मुस्लिम और हिंदू व्यापारी। औपनिवेशिक कानून में उन बंधुआ भारतीयों से भिन्न जो श्रम अनुबंधों के तहत आए थे।
9. बंधुआ श्रम: वह व्यवस्था जिसके तहत भारतीयों को 1838 से 1917 तक दक्षिण अफ्रीका, फिजी, मॉरीशस, कैरिबियन और अन्य क्षेत्रों में ब्रिटिश औपनिवेशिक बागानों पर काम करने के लिए अनुबंधित किया गया। अनुबंध मजदूरों को दासता के समकक्ष दर्ज परिस्थितियों में पाँच वर्षों के लिए बाँधते थे।
10. जान स्मट्स (1870–1950): दक्षिण अफ्रीकी राजनेता जिन्होंने ट्रांसवाल के औपनिवेशिक सचिव और बाद में दक्षिण अफ्रीका के प्रधानमंत्री के रूप में कार्य किया। सत्याग्रह अभियानों में गांधी के प्रमुख वार्ता प्रतिपक्ष। उन्होंने 1914 में गांधी-स्मट्स समझौता किया जिसने इंडियन रिलीफ एक्ट उत्पन्न किया।
11. गोपाल कृष्ण गोखले (1866–1915): भारतीय राजनीतिक नेता और समाज सुधारक। गांधी के स्वीकृत राजनीतिक गुरु। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के उदारवादी धड़े का नेतृत्व किया। बंधुआ श्रम की समाप्ति के लिए अभियान चलाया — एक अभियान जो उनकी मृत्यु के दो वर्ष बाद 1917 में पूरा हुआ।
12. महामार्च (1913): नवंबर 1913 में गांधी के नेतृत्व में वह जन प्रतिरोध मार्च जिसमें लगभग चार हजार भारतीय मजदूर — मुख्यतः न्यूकैसल के बंधुआ तमिल कोयला खनिक — औपनिवेशिक आवागमन प्रतिबंधों के जानबूझकर उल्लंघन में नेटाल से ट्रांसवाल में प्रवेश किए। बंधुआ श्रम को अपने संगठन के आधार के रूप में उपयोग करते हुए सत्याग्रह की पहली बड़े पैमाने की तैनाती।
13. सुधारवाद: किसी मौजूदा सत्ता संरचना को नष्ट करने के बजाय उसके भीतर परिस्थितियों में सुधार की राजनीतिक पद्धति। गांधी का दक्षिण अफ्रीका कार्यक्रम इस श्रृंखला में उपनिवेशवाद-विरोधी के बजाय सुधारवादी के रूप में चिह्नित है।
14. फीनिक्स फार्म: गांधी द्वारा 1904 में डरबन के बाहर फीनिक्स बस्ती में लगभग सौ एकड़ भूमि पर स्थापित आश्रम। Indian Opinion के हस्त-मुद्रण प्रेस का स्थान। निवासी सादा जीवन जीते, अपना भोजन उगाते और सामूहिक रूप से रहते थे। गांधी के गुजराती व्यापारी संरक्षक नेटवर्क की सहायता से वित्त पोषित। वह मूलभूत प्रयोग जिसे गांधी ने बाद में अनुशासित सामूहिक सेवा के आश्रम मॉडल के रूप में विकसित किया।
15. स्पायन कोप की लड़ाई (23–24 जनवरी 1900): बोअर युद्ध की सबसे खूनी ब्रिटिश पराजय में से एक — नेटाल मिडलैंड्स में एक पहाड़ी पर ब्रिटिश आक्रमण की विफलता जिसमें चौबीस घंटे में पंद्रह सौ से अधिक ब्रिटिश हताहत हुए। गांधी के भारतीय एम्बुलेंस कोर ने स्पायन कोप पर सेवा की, गोलीबारी के बीच घायलों को ले जाते हुए। गांधी ने स्वयं लड़ाई में स्ट्रेचर ढोए।
16. Bambatha Rebellion (1906): नेटाल औपनिवेशिक सरकार द्वारा चुनाव कर लगाने के विरुद्ध ज़ुलू विद्रोह — 1905 में शुरू किया गया £1 वार्षिक कर। ज़ोंडी कबीले के मुखिया Bambatha kaMancinza के नेतृत्व में। ब्रिटिश औपनिवेशिक बलों द्वारा महत्वपूर्ण हताहतों के साथ दबाया गया — अनुमानित तीन से चार हजार ज़ुलू मारे गए। गांधी ने दूसरा भारतीय एम्बुलेंस कोर ब्रिटिश दमन बल की सेवा के लिए संगठित किया।
17. Indian Opinion: गांधी द्वारा 1903 में नेटाल में स्थापित समाचार पत्र, अंग्रेजी, गुजराती, हिंदी और तमिल में प्रकाशित। 1904 से फीनिक्स फार्म पर मुद्रित। NIC की राजनीतिक स्थिति स्पष्ट करने, सत्याग्रह अभियानों का दस्तावेजीकरण करने का प्रमुख माध्यम। दक्षिण अफ्रीका के वर्षों में गांधी की कथित राजनीतिक तर्कपद्धति का एक प्राथमिक स्रोत अभिलेख।
18. भारतीय एम्बुलेंस कोर (1899): लगभग ग्यारह सौ भारतीय स्वयंसेवकों की इकाई — मुख्यतः यात्री भारतीय व्यापारी समुदाय से — जिसे गांधी ने एंग्लो-बोअर युद्ध के दौरान संगठित और नेतृत्व किया। ब्रिटिश सैन्य कमान के अधीन स्ट्रेचर-वाहकों के रूप में सेवा की। गांधी ने सेवा के लिए War Medal 1899–1902 के लिए आवेदन किया और उसे प्राप्त किया। कोर जो गांधी ने स्पष्ट रूप से रक्त-निवेश रणनीति के रूप में तैयार की थी उसकी पहली प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति था।
19. रक्त-निवेश रणनीति: दक्षिण अफ्रीका के वर्षों में गांधी का स्पष्ट रूप से कहा गया राजनीतिक तर्क — कि भारतीय सैन्य सेवा में निष्ठा और बलिदान प्रदर्शित करके साम्राज्यिक प्रजाओं के रूप में अपने नागरिक अधिकारों की ब्रिटिश मान्यता अर्जित कर सकते हैं। Indian Opinion में और गांधी के पत्राचार में खुलकर व्यक्त। बोअर युद्ध (1899) और Bambatha Rebellion (1906) में भारतीय एम्बुलेंस कोर के माध्यम से लागू। 1906 के एशियाटिक रजिस्ट्रेशन एक्ट द्वारा निश्चित रूप से विफल जब इसे सेवा अभिलेख की परवाह किए बिना सभी भारतीयों पर समान रूप से लागू किया गया।
20. पास प्रणाली (औपनिवेशिक): औपनिवेशिक प्रशासनिक आवश्यकता जिसमें ब्रिटिश दक्षिण अफ्रीकी क्षेत्रों के गैर-श्वेत निवासियों को मांग पर अपना पंजीकरण, रोजगार और आवागमन अनुमति की पुष्टि करने वाले पहचान दस्तावेज साथ रखने और प्रस्तुत करने की आवश्यकता थी। 1906 का एशियाटिक रजिस्ट्रेशन एक्ट — ब्लैक एक्ट — ट्रांसवाल की भारतीय जनसंख्या पर पास प्रणाली के तर्क का विस्तार था।
21. पंजीकरण प्रमाणपत्र दहन (1907): सत्याग्रह का पहला जन कार्य — 16 अगस्त 1908 को जोहान्सबर्ग की हामिदिया मस्जिद में भारतीय ट्रांसवाल निवासियों द्वारा एशियाटिक रजिस्ट्रेशन एक्ट के प्रमाणपत्रों का सार्वजनिक दहन। दो हजार से अधिक प्रमाणपत्र जलाए गए। इस कार्य ने याचिका राजनीति से प्रत्यक्ष कार्रवाई की ओर गांधी की प्राथमिक राजनीतिक पद्धति में संक्रमण को चिह्नित किया।
22. Bambatha kaMancinza (लगभग 1865–1906): नेटाल के ग्रेटाउन जिले में ज़ोंडी कबीले के ज़ुलू मुखिया। औपनिवेशिक चुनाव कर के विरुद्ध 1906 के ज़ुलू विद्रोह का नेतृत्व किया — वह विद्रोह जो उनके नाम पर है। 10 जून 1906 को मोमे गॉर्ज की लड़ाई में ब्रिटिश औपनिवेशिक बलों द्वारा मारे गए। एक उपनिवेशवाद-विरोधी प्रतिरोध का प्रतीक जिसके विद्रोह को दबाने में गांधी के एम्बुलेंस कोर ने सेवा की — एक नैतिक विरोधाभास जिसे ब्लॉग दर्ज करता है कि गांधी ने स्वयं बाद में स्वीकार किया।

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