गांधी का खिलाफत चिनगारी परीक्षण — मालाबार: विद्रोह-पूर्व संकेत (191)

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भाग 191: महात्मा गांधी के शांति प्रयास | श्रृंखला अनुक्रमणिका

पिछले आलेख ने गांधी के खिलाफत कोष-कवच को प्रलेखित किया था — वह सुव्यवस्थित गोपन जिसने सार्वजनिक दान से हेरफेर किए गए 16-17 लाख रुपयों को विधिक कार्रवाई, दानदाताओं की भरपाई अथवा सार्वजनिक लेखा-जोखा से सुरक्षित रखा, और जिस पर कांग्रेसी तंत्र मौन साधे रहा। खिलाफत बम की संरचना — नागपुर चेतावनी, पूर्वज्ञान, चार संरचनात्मक घटक, कांग्रेस द्वारा संयोजन, धन का मार्ग और कोष-कवच — अब पूर्ण रूप से स्पष्ट हैं। यह आलेख पाठक के समक्ष प्रस्तुत करता है कि उस तंत्र ने धरातल पर क्या उत्पन्न किया: मालाबार, जनवरी से जुलाई 1921, विद्रोह से ठीक पहले के महीने।

मालाबार में तंत्र का प्रवेश

मालाबार के तटीय तालुकों — एरनाड, वल्लुवनाड, पोन्नानी और तिरूर — के मोपला समुदाय का मुख्य रूप से हिंदू जमींदार वर्ग के साथ काश्तकारी तनाव का पुराना इतिहास रहा था। यह तनाव और 1836 से 1921 के बीच इसके पूर्व उपद्रव मालाबार कलेक्ट्रेट की बंदोबस्त रिपोर्टों और मद्रास प्रेसीडेंसी के वार्षिक प्रशासनिक प्रतिवेदनों में दर्ज हैं। उन्नीसवीं सदी के मोपला उपद्रव मूलतः कृषि-आधारित थे: पट्टेदारी, बेदखली और लगान की मांगों से जुड़े विवाद।

1920 में जो बड़ा परिवर्तन आया, वह था मौजूदा कृषि असंतोष पर एक नए संगठनात्मक ढांचे का थोपा जाना। असहयोग आंदोलन — जिसे भारत के इस्लामी तंत्र में धर्मशास्त्रीय रूप से तर्क-ए-मवालात (अधर्मी सत्ता और गैर-मुस्लिमों से सहयोग का त्याग) कहा गया — और खिलाफत आंदोलन दोनों बाहर से आए कांग्रेसी व खिलाफत कार्यकर्ताओं द्वारा एक साथ मालाबार पहुंचे। ‘खिलाफत वॉलंटियर कॉर्प्स’ — वह समानांतर संगठन जिसे गांधी ने दिसंबर 1920 के नागपुर कांग्रेस में अनुमोदित किया था — 1920 और 1921 के आरंभ में मालाबार के तटीय तालुकों में स्थापित हुआ। इसने मोपला असंतोष को पहली बार स्थानीय परिधि से परे का एक संगठनात्मक ढांचा, ऑटोमन खिलाफत की रक्षा से जुड़ा मजहबी औचित्य और प्रतिरोध की ऐसी शब्दावली दी जिसने स्थानीय जमींदारी विवादों को वैश्विक इस्लामी संघर्ष से जोड़ दिया।

गांधी का खिलाफत चिनगारी परीक्षण — मालाबार विद्रोह-पूर्व संकेत — कोई स्वतःस्फूर्त विस्फोट नहीं था। इसने उस संरचना को सुलगाया जिसे विशेष रूप से इसे ग्रहण करने के लिए निर्मित किया गया था।

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पोन्नानी के धार्मिक मंच: जनवरी–अप्रैल 1921

पोन्नानी मस्जिद मालाबार तट की सबसे पुरानी और प्रभावशाली इस्लामी संस्था थी। इसके शुक्रवार के उपदेश संबद्ध मस्जिदों और भ्रमणकारी प्रचारकों — तंगल वर्ग — के माध्यम से तटीय तालुकों के मोपलाओं तक पहुंचते थे, जिनका साधारण मोपलाओं पर अटूट प्रभाव था। मद्रास प्रेसीडेंसी के गुप्तचर विभाग ने 1920 से ही इस संजाल में भेदिए लगा रखे थे, और जनवरी से अप्रैल 1921 की उनकी रिपोर्टें उपदेशों की विषय-वस्तु में आए स्पष्ट बदलाव को दर्ज करती हैं।

यह बदलाव मजहबी चर्चा से निकलकर सीधे रणनीतिक लामबंदी की ओर था। जनवरी 1921 की रिपोर्टों में दर्ज है कि पोन्नानी और संबद्ध मस्जिदों में ऑटोमन सुल्तान-खलीफा के संकट और उपलब्ध सभी साधनों से खिलाफत की रक्षा करने के मजहबी दायित्व का आह्वान किया जा रहा था। फरवरी 1921 तक, गुप्तचर रिपोर्टों के अनुसार तंगल प्रचारक खिलाफत की रक्षा को ब्रिटिश प्रशासन और मालाबार में उसके सहयोगी हिंदू जमींदारों के विरोध के साथ खुले तौर पर जोड़ने लगे थे। अप्रैल 1921 तक, कलेक्ट्रेट को भेजी गई सारांश रिपोर्ट में दर्ज हुआ कि मालाबार से बाहर के खिलाफत वॉलंटियर कॉर्प्स आयोजकों ने एरनाड तालुक में सभाएं कीं, और तिरुरंगडी के पास देशी बंदूकों व हथियारों के रूप में काम आने वाले कृषि औजारों को छिपाए जाने की सूचना मिली।

इस अवधि के आसूचना अभिलेख यह सिद्ध नहीं करते कि मालाबार के बाहर के किसी वरिष्ठ कांग्रेस या खिलाफत नेता ने सीधे इन गतिविधियों को निर्देशित किया। वे यह स्पष्ट प्रमाणित करते हैं कि कांग्रेस और खिलाफत कमेटी द्वारा मालाबार में खड़ा किया गया ढांचा ही वह माध्यम बना जिसके जरिए बाहरी आंदोलनकारी और स्थानीय तंगल प्रचारक तालमेल बनाकर सक्रिय हुए। गांधी का खिलाफत चिनगारी परीक्षण — मालाबार विद्रोह-पूर्व संकेत — इसी तंत्र की प्रत्यक्ष उपज था, कोई आकस्मिक बाह्य घटना नहीं।

गुप्तचर डोजियर: किसे क्या और कब ज्ञात था

1921 के आरंभ में मालाबार से मिल रहे संकेतों पर मद्रास प्रेसीडेंसी की प्रतिक्रिया मालाबार कलेक्टर, मद्रास के मुख्य सचिव और भारत सरकार के गृह विभाग के पत्राचार में दर्ज है। यह पत्राचार सिद्ध करता है कि विद्रोह से कई माह पूर्व जिले से लेकर केंद्र सरकार तक सूचनाओं का सतत प्रवाह बना हुआ था।

मार्च 1921 में, मालाबार कलेक्टर ने मद्रास को एक समेकित आसूचना सारांश भेजा जिसमें एरनाड और वल्लुवनाड में वॉलंटियर कॉर्प्स की संगठित गतिविधियों, पोन्नानी के भड़काऊ उपदेशों और कई स्थानों पर हथियारों के संचय का उल्लेख था। इसमें जिला पुलिस बल बढ़ाने और चिन्हित आयोजकों की निगरानी का सुझाव दिया गया था। मद्रास सरकार ने इसकी प्राप्ति स्वीकार की।

मई 1921 की एक अन्य जिला रिपोर्ट में उल्लेख किया गया कि खिलाफत आंदोलन तटीय मस्जिदों से निकलकर एरनाड के भीतरी मोपला गांवों में फैल चुका था। वॉलंटियर कॉर्प्स की बैठकों — जिनमें खिलाफत के साथ काश्तकारी अधिकारों पर भी चर्चा हुई थी — के बाद मोपला पट्टेदारों और हिंदू जमींदारों के संबंध तेजी से बिगड़े। रिपोर्ट में मुख्य भड़काऊ प्रचारकों के रूप में विशिष्ट तंगल धर्मगुरुओं के नाम दर्ज थे।

विद्रोह से दो महीने पूर्व, जून 1921 में, मद्रास सीआईडी ने एक अंतिम समीक्षा रिपोर्ट भेजी जिसमें निष्कर्ष निकाला गया कि मालाबार में स्थिति 1896 के बाद से सर्वाधिक चिंताजनक हो चुकी थी। खिलाफत संगठन ने मोपलाओं के असंतोष को एक अभूतपूर्व व्यापक लामबंदी संरचना दे दी थी। धार्मिक उन्माद, हथियारों की सूचनाओं और बिगड़ते सामाजिक संबंधों के इस सम्मिश्रण ने कानून-व्यवस्था के लिए गंभीर संकट उत्पन्न कर दिया था। यह रिपोर्ट भारत सरकार को अग्रसारित की गई।

भारत सरकार को यह रिपोर्ट जून 1921 में प्राप्त हुई, किंतु उसने इसे गांधी या ऑल-इंडिया खिलाफत कमेटी को नहीं भेजा। अभिलेखों में ऐसा कोई प्रमाण नहीं है कि गांधी को यह गुप्तचर रिपोर्ट दिखाई गई थी। किंतु अभिलेख यह अवश्य दिखाते हैं कि ऑल-इंडिया खिलाफत कमेटी — जिसके गांधी सबसे प्रमुख हिंदू संरक्षक थे — ने जून और जुलाई 1921 के दौरान बिना किसी बदलाव के मालाबार में अपने तंत्र का संचालन जारी रखा। उसने अपने वॉलंटियर कॉर्प्स को पीछे हटने का कोई निर्देश नहीं दिया, और न ही गांधी ने उन चेतावनियों पर कोई सार्वजनिक वक्तव्य दिया जो मद्रास में उनके अपने संगठनात्मक सहयोगियों को मिल रही थीं।

गांधी की मालाबार यात्रा और इसके संगठनात्मक परिणाम

विद्रोह से ठीक एक वर्ष पूर्व, अगस्त 1920 में गांधी मालाबार गए थे। उन्होंने 18 अगस्त 1920 को कालीकट में एक संयुक्त हिंदू-मुस्लिम सभा को संबोधित किया, जिसका आयोजन जिला कांग्रेस कमेटी और स्थानीय खिलाफत कमेटी ने संयुक्त रूप से किया था। गांधी के श्रोताओं में मोपला समुदाय के नेता, खिलाफत आयोजक और हिंदू कांग्रेसी कार्यकर्ता सम्मिलित थे।

गांधी के इस भाषण का विवरण यंग इंडिया और मद्रास के तत्कालीन समाचार पत्रों में दर्ज है। गांधी ने खिलाफत संगठन का पूर्ण समर्थन किया, हिंदू-मुस्लिम एकता को स्वराज की अनिवार्य शर्त बताया, और मोपला समुदाय से असहयोग तथा खिलाफत दोनों में सक्रिय भाग लेने का आह्वान किया। उन्होंने संवैधानिक विरोध और लड़ाकू वॉलंटियर कॉर्प्स ढांचे के बीच कोई भेद नहीं किया। न ही उन्होंने अपने समर्थन में ऐसी कोई शर्त रखी जो उस सशस्त्र तैयारी को रोकती जिसे उनकी यात्रा के छह महीने के भीतर गुप्तचर रिपोर्टों ने प्रलेखित करना शुरू कर दिया था।

जनवरी 1921 की मद्रास प्रेसीडेंसी की गुप्तचर संचिका — जिस माह पोन्नानी में पहली बार संगठित वॉलंटियर कॉर्प्स गतिविधियां दर्ज हुईं — बताती है कि जिले में खिलाफत बैठकों के दौरान गांधी के भाषण को ही आंदोलन के आधिकारिक और नैतिक समर्थन के रूप में उद्धृत किया गया था। गांधी के शब्दों को उनके श्रोता आयोजक तालुकों के भीतर तक ले गए थे। गांधी का खिलाफत चिनगारी परीक्षण — मालाबार विद्रोह-पूर्व संकेत — काफी हद तक गांधी के उसी मंच से जुड़ा था जिसने अगस्त 1920 में इस तंत्र को वैधता प्रदान की थी। चिनगारी को जलते रहने के लिए किसी दूसरी यात्रा की आवश्यकता नहीं थी; उसे आगे बढ़ाने के लिए केवल उस संरचना की आवश्यकता थी जिसे गांधी ने अपना समर्थन दिया था।

संस्थागत विरोधाभास: प्रशासनिक डोजियर बनाम घटना-उपरांत लीपापोती

जब अगस्त 1921 में भीषण विद्रोह भड़का, तो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने ‘मोपला उपद्रव जांच समिति’ नियुक्त की। नवंबर 1921 की अपनी रिपोर्ट में इस समिति ने हिंसा का पूरा दोष केवल काश्तकारी असंतोष और ब्रिटिश प्रशासन की उकसावे वाली कार्रवाइयों पर मढ़ दिया, जबकि पिछले एक वर्ष से पूरे क्षेत्र को लामबंद करने वाले खिलाफत ढांचे को लगभग पूरी तरह अनदेखा कर दिया।

समिति ने न तो जिला गुप्तचर अभिलेखों की पड़ताल की और न ही उसके अधिकार-क्षेत्र में हिंसा की पूर्वपीठिका बने उस तंत्र की जांच शामिल थी। जहां आधिकारिक आख्यानों ने इस विद्रोह को केवल कृषि संकट का अप्रत्याशित विस्फोट बताकर इतिश्री कर ली, वहीं मद्रास प्रेसीडेंसी के डोजियर यह सिद्ध करते हैं कि जनवरी 1921 से ही इस पूरे घटनाक्रम को महीने-दर-महीने दर्ज किया जा रहा था: कालीकट में गांधी का समर्थन, वॉलंटियर कॉर्प्स की कवायद, पोन्नानी के मंचों से कट्टरता का प्रसार, और एरनाड में हथियारों का संचय।

गुप्तचर अभिलेख प्रमाणित करते हैं कि आग लगने से बहुत पहले ही लपटों की दिशा स्पष्ट दिखाई दे रही थी, और संयुक्त मंचों पर स्वामी श्रद्धानंद की चेतावनियों ने सैद्धांतिक खतरे का संकेत पहले ही दे दिया था। (कांग्रेस जांच रिपोर्ट की संपूर्ण संस्थागत संरचना, उसके सीमित संदर्भ-बिंदु और गढ़े गए कृषि-बहाने का विस्तृत विश्लेषण ब्लॉग 193: गांधी के मालाबार बम के संकेत में किया गया है।)

समकालीन समानता

भारतीय राजनीतिक विमर्श में प्रायः 2019 के अंत से 2020 के आरंभ के घटनाक्रम को इसके समानांतर देखा जाता है। 14 दिसंबर 2019 को रामलीला मैदान की रैली में कांग्रेस नेतृत्व ने सीएए (CAA) के विरोध में ‘इस पार या उस पार’ का आह्वान किया। कुछ ही सप्ताहों में, शाहीन बाग जैसी स्थानीय सड़क-नाकेबंदियों और विरोध समितियों ने — जिन्हें कथित तौर पर पीएफआई (PFI) जैसे संगठनों से सहायता प्राप्त थी — नागरिक विरोध को एक अस्तित्ववादी सामुदायिक संघर्ष में बदल दिया, जिसकी परिणति फरवरी 2020 के उत्तर-पूर्वी दिल्ली दंगों में हुई। दोनों ही प्रकरणों में, अभियोजन का तर्क यह है कि शीर्ष राजनीतिक बयानबाजी ने उन उग्र जमीनी कैडरों को वैचारिक आवरण प्रदान किया जिनकी कार्रवाइयां शीघ्र ही मुख्यधारा के राजनीतिक नियंत्रण से बाहर निकल गईं।

गांधी के खिलाफत बम की संरचना — अनावरण (187): चार संरचनात्मक घटक

वे चार संरचनात्मक घटक जिन्होंने गांधी के निर्देशन में खिलाफत आंदोलन को व्यापक जन-लामबंदी के अस्त्र में रूपांतरित कर दिया।

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बचाव पक्ष को आमंत्रण

मंच अब बचाव पक्ष के लिए खुला है। गुप्तचर डोजियर प्रशासनिक अभिलेखों का अंग हैं। पूरा घटनाक्रम — कालीकट में गांधी का समर्थन, वॉलंटियर कॉर्प्स की स्थापना, पोन्नानी से भड़काऊ उपदेश, हथियारों की सूचनाएं, मद्रास सीआईडी की चेतावनी और अगस्त 1921 का भीषण विद्रोह — पूरी तरह प्रलेखित है। हम बचाव पक्ष को आमंत्रित करते हैं कि वे पाठक के समक्ष ऐसा वैकल्पिक घटनाक्रम प्रस्तुत करें जो इस कार्य-कारण श्रृंखला से खिलाफत तंत्र को अलग कर सके।

जनवरी से जुलाई 1921: मालाबार से छह महीनों की निरंतर गुप्तचर रिपोर्टें। खिलाफत वॉलंटियर कॉर्प्स के संगठन, पोन्नानी से मजहबी कट्टरता और एरनाड में हथियारों को छिपाए जाने के छह महीने के पुख्ता दस्तावेज। मद्रास प्रेसीडेंसी की जून 1921 की आधिकारिक चेतावनी और अगस्त के विद्रोह के बीच केवल दो माह का अंतर। गांधी का खिलाफत चिनगारी परीक्षण — मालाबार विद्रोह-पूर्व संकेत — उस आग का प्रशासनिक अभिलेख है जिसे सुलगाने से पहले ही दर्ज कर लिया गया था।

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