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गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप: 1920 में बनी संरचना आज भी जारी है (121)

भारत / GB

भाग 121: महात्मा गांधी के शांति प्रयास | श्रृंखला अनुक्रमणिका

ब्लॉग 102 से 120 तक ने पाठक के सामने खिलाफत प्रयोग का पूरा विवरण रखा— उसका कारण, चेतावनियाँ, प्रयोग, स्वीकारोक्ति, विनाश, भाषा का स्वरूप और उससे बनी व्यवस्था। यह लेख “गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप” उस प्रयोग से बनी संरचनात्मक रूपरेखा प्रस्तुत करता है और यह प्रश्न उठाता है कि क्या वह रूपरेखा खिलाफत आंदोलन समाप्त होने के बाद भी बनी रही।

वह संरचना — जिसकी स्थापना 1920 में हुई

गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप पाठक के सामने 1920 के निर्णय की संरचना को नैतिक निर्णय नहीं, बल्कि एक संरचनात्मक साक्ष्य के रूप में प्रस्तुत करता है।

इस पूरी श्रृंखला के अभिलेखों को साथ पढ़ने पर चार भागों वाली एक लेन-देन आधारित संरचना सामने आती है।

पहला — किसी विशेष मुस्लिम समुदाय के उद्देश्य को कांग्रेस की मांग बना दिया गया। यह उद्देश्य उस्मानी खिलाफत और उसके क्षेत्रीय प्रभुत्व की पुनर्स्थापना था। यह मूल रूप से कांग्रेस का विषय नहीं था। गांधी के निर्देश पर कांग्रेस ने इसे अपनाया। इसका विवरण ब्लॉग 102 से 108 (102, 103, 104, 105, 106, 107, 108) में दर्ज है।

दूसरा — कांग्रेस की नैतिक प्रतिष्ठा, जनसमर्थन और संगठनात्मक शक्ति को इस उद्देश्य के समर्थन में लगाया गया। ब्लॉग 108 के अनुसार असहयोग आंदोलन की शुरुआत खिलाफत समिति ने की थी। बाद में कांग्रेस ने उसे अपना लिया। इस प्रकार स्वतंत्रता आंदोलन की पूरी शक्ति एक धार्मिक-राजनीतिक मुस्लिम मांग के पीछे लगा दी गई।

तीसरा — कांग्रेस के कार्यक्रम में मुस्लिम जनसमर्थन को जोड़ा गया। डॉ. आंबेडकर ने Pakistan or the Partition of India में लिखा, जिसका उल्लेख ब्लॉग 108 में है: “स्वराज को गौण उद्देश्य के रूप में जोड़ा गया ताकि हिंदू उसमें सम्मिलित हों।” दूसरी ओर मुस्लिम समर्थन के लिए खिलाफत मुख्य उद्देश्य बनी रही। इसी समर्थन ने गांधी को नागपुर अधिवेशन में वह बहुमत दिलाया जिससे वे जिन्ना के विरोध को पीछे छोड़ सके।

चौथा — सांप्रदायिक परिणाम मुख्यतः ब्रिटिश भारत के हिंदू समाज ने झेले। इस श्रृंखला में प्रस्तुत एस. गोपाल के दंगा संबंधी आँकड़े, मोपला विद्रोह और खिलाफत के बाद बढ़े सांप्रदायिक तनाव इसी दिशा की ओर संकेत करते हैं। अभिलेख यह नहीं दिखाते कि कांग्रेस नेतृत्व ने समान परिणाम भुगते।

गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप इस चार-स्तरीय संरचना को ही साक्ष्य के रूप में प्रस्तुत करता है। यह केवल “गांधी ने मुसलमानों का तुष्टीकरण किया” जैसा निष्कर्ष नहीं देता। इसके स्थान पर यह अभिलेखों के आधार पर दिखाता है कि मुस्लिम उद्देश्य को अपनाया गया, कांग्रेस की शक्ति उसके पीछे लगाई गई, मुस्लिम समर्थन कांग्रेस कार्यक्रम से जोड़ा गया और सांप्रदायिक परिणाम मुख्यतः हिंदू समाज ने झेले।

इस संरचना में मुस्लिम समुदाय से क्या अपेक्षा थी

गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप एक और तथ्य पाठक के सामने रखता है। उपलब्ध अभिलेख यह नहीं दिखाते कि कांग्रेस द्वारा खिलाफत उद्देश्य अपनाने और उसके समर्थन में अपनी पूरी शक्ति लगाने के बदले खिलाफत नेतृत्व पर कोई समान उत्तरदायित्व रखा गया था।

उन्नीस सौ सोलह का लखनऊ समझौता, जिसे जिन्ना का संवैधानिक प्रयास माना जाता है, दोनों पक्षों की पारस्परिक रियायतों पर आधारित था। मुस्लिम लीग ने कांग्रेस के राजनीतिक कार्यक्रम का समर्थन किया और बदले में मुस्लिम अल्पसंख्यकों के लिए संवैधानिक सुरक्षा प्राप्त की। यह दो राजनीतिक पक्षों के बीच स्पष्ट समझौता था।

इसके विपरीत, उपलब्ध अभिलेख खिलाफत नेतृत्व की ओर से किसी समान प्रतिबद्धता का उल्लेख नहीं करते। इस श्रृंखला में प्रस्तुत कांग्रेस कार्यसमिति के मोपला हिंसा संबंधी प्रस्ताव में “प्रत्येक कांग्रेस और खिलाफत कार्यकर्ता” से गंभीर परिस्थिति में भी अहिंसा का पालन करने का आग्रह किया गया। प्रस्ताव में खिलाफत नेतृत्व से हिंसा की स्पष्ट निंदा करने की अपेक्षा नहीं रखी गई। साथ ही कांग्रेस और खिलाफत का गठबंधन भी यथावत बना रहा।

इस संरचना का संस्थागत परिणाम

गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप डॉ. आंबेडकर के संस्थागत निष्कर्ष को भी सामने रखता है। Pakistan or the Partition of India में, franpritchett.com पर उद्धृत उनके शब्द हैं:

“कांग्रेस ने वस्तुतः मुसलमानों को यह अधिकार दे दिया कि कांग्रेस में उनकी संख्या चाहे कितनी भी कम हो, वे कांग्रेस की किसी भी नीति या कार्यक्रम को रोक सकें।”

डॉ. आंबेडकर ने इसे एक संस्थागत स्थिति के रूप में दर्ज किया। उनके अनुसार मुस्लिम समर्थन कांग्रेस की नीतियों पर प्रभाव डालने वाली नीतियों को प्रभावी रूप से रोक सकने वाली संस्थागत स्थिति। इस श्रृंखला में उन्नीस सौ बीस की घटनाओं के साथ इसे पढ़ने पर यह निष्कर्ष उसी लेन-देन आधारित संरचना के अनुरूप दिखाई देता है जिसका वर्णन ऊपर किया गया है।

यह प्रारूप एक प्रतिरूप के रूप में

गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप यह दावा नहीं करता कि स्वतंत्रता के बाद की कांग्रेस की नीतियाँ गांधी की सोची-समझी योजना थीं। यह केवल उन्नीस सौ बीस के निर्णय की चार-स्तरीय संरचना और डॉ. आंबेडकर द्वारा बताए गए उसके संस्थागत परिणाम को साथ रखता है। इसके बाद यह पाठक से पूछता है कि उस निर्णय ने भारतीय राजनीति में कैसी स्थायी संरचनात्मक रूपरेखा छोड़ी।

गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप पाठक के सामने उसका प्रारंभिक बिंदु रखता है। इस श्रृंखला के प्राथमिक अभिलेखों के आधार पर उन्नीस सौ बीस में बनी चार-स्तरीय संरचना को डॉ. आंबेडकर द्वारा उन्नीस सौ चालीस में बताए गए संस्थागत परिणाम के साथ प्रस्तुत किया गया है। अब पाठक स्वयं विचार करे कि गांधी द्वारा बनाई गई यह संरचना उस उद्देश्य के समाप्त होने के बाद भी बनी रही या नहीं।

गांधी पर डॉ. आंबेडकर का निर्णय

असहयोग आंदोलन का आरंभ खिलाफत समिति ने किया था। उसका उद्देश्य स्वराज नहीं, बल्कि खिलाफत का समर्थन था। स्वराज को बाद में गौण उद्देश्य के रूप में जोड़ा गया।

विश्लेषण पढ़ें →

अभियोजन पक्ष की स्थिति

गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप पाठक के सामने तीन प्रश्न रखता है।

• क्या उन्नीस सौ बीस के खिलाफत निर्णय ने— ब्लॉग 102 से 120 के प्राथमिक अभिलेखों के आधार पर— यह चार-स्तरीय संरचना दिखाई: मुस्लिम समुदाय के उद्देश्य को अपनाना, उसके पीछे कांग्रेस की शक्ति लगाना, कांग्रेस कार्यक्रम में मुस्लिम जनसमर्थन जोड़ना, जबकि सांप्रदायिक परिणाम कांग्रेस नेतृत्व के बजाय मुख्यतः हिंदू समाज ने झेले?
• क्या खिलाफत समझौते में खिलाफत नेतृत्व से वैसी पारस्परिक प्रतिबद्धता नहीं ली गई जैसी लखनऊ समझौते में थी? और क्या कांग्रेस कार्यसमिति के मोपला प्रस्ताव ने अहिंसा का आग्रह कांग्रेस कार्यकर्ताओं से किया, जबकि खिलाफत गठबंधन को यथावत रहने दिया?
• क्या डॉ. आंबेडकर का उन्नीस सौ चालीस का यह अभिलेखित कथन— जो गांधी के जीवनकाल में लिखा गया— ऊपर वर्णित संरचना से मेल खाती संस्थागत स्थिति की ओर संकेत करता है: “कांग्रेस ने वस्तुतः मुसलमानों को यह अधिकार दे दिया कि कांग्रेस में उनकी संख्या चाहे कितनी भी कम हो, वे कांग्रेस की किसी भी नीति या कार्यक्रम को रोक सकें”?

यह श्रृंखला इन प्रश्नों का उत्तर नहीं देती। गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप केवल चार-स्तरीय संरचना, पारस्परिक प्रतिबद्धता के अभाव और डॉ. आंबेडकर के संस्थागत निष्कर्ष को पाठक के सामने रखता है। इसके बाद पाठक स्वयं विचार करेगा कि उन्नीस सौ बीस के निर्णय ने भारतीय राजनीति में कैसी संरचनात्मक विरासत छोड़ी और आगे का निष्कर्ष स्वयं निकालेगा।

प्रतिरक्षा पक्ष के लिए आमंत्रण

अब प्रतिरक्षा पक्ष का अवसर है। हम उन्हें आमंत्रित करते हैं कि वे अपने साक्ष्य प्रस्तुत करें और अभियोजन पक्ष द्वारा स्थापित इस विवरण को चुनौती दें।

उन्नीस सौ बीस। इस श्रृंखला के प्राथमिक अभिलेखों के अनुसार बनी संरचना यह थी: मुस्लिम समुदाय के उद्देश्य को अपनाना, उसके समर्थन में कांग्रेस की पूरी शक्ति लगाना, कांग्रेस कार्यक्रम में मुस्लिम समर्थन जोड़ना और सांप्रदायिक परिणाम मुख्यतः हिंदू समाज द्वारा झेलना। अभिलेखों में खिलाफत नेतृत्व की ओर से कोई समान पारस्परिक प्रतिबद्धता नहीं दिखाई देती। डॉ. आंबेडकर ने उन्नीस सौ चालीस में लिखा: “कांग्रेस ने वस्तुतः मुसलमानों को यह अधिकार दे दिया कि कांग्रेस में उनकी संख्या चाहे कितनी भी कम हो, वे कांग्रेस की किसी भी नीति या कार्यक्रम को रोक सकें।” उन्नीस सौ बीस के निर्णयों के साथ इसे पढ़ने पर उनका यह निष्कर्ष ऊपर वर्णित लेन-देन आधारित संरचना से मेल खाती संस्थागत स्थिति की ओर संकेत करता है। अभियोजन पक्ष इन दोनों अभिलेखों को पाठक के सामने रखता है। अब पाठक स्वयं विचार करेगा कि इस संरचना ने आगे क्या परिणाम दिए और निष्कर्ष स्वयं पूरा करेगा।

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वीडियो

शब्दावली

1. गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप: इस ब्लॉग का प्रमुख वाक्यांश। यह उस चार-स्तरीय राजनीतिक संरचना को दर्शाता है, जिसके उन्नीस सौ बीस में निर्मित होने और आगे भी प्रभावी रहने की संभावना का इस श्रृंखला में विश्लेषण किया गया है।
2. चार-स्तरीय संरचना: इस ब्लॉग में वर्णित वह क्रम जिसमें मुस्लिम उद्देश्य को अपनाना, कांग्रेस की शक्ति लगाना, मुस्लिम समर्थन प्राप्त करना तथा सांप्रदायिक परिणामों का मुख्य भार हिंदू समाज पर पड़ना सम्मिलित है।
3. लेन-देन आधारित संरचना: ऐसी राजनीतिक व्यवस्था जिसमें विभिन्न पक्षों के बीच समर्थन और राजनीतिक लाभ का विनिमय दिखाई देता है।
4. खिलाफत आंदोलन: प्रथम विश्वयुद्ध के बाद उस्मानी खिलाफत को बनाए रखने के उद्देश्य से चला आंदोलन, जिसे गांधी और कांग्रेस ने समर्थन दिया।
5. उस्मानी खिलाफत: उस्मानी साम्राज्य के सुल्तान के नेतृत्व वाली धार्मिक-राजनीतिक संस्था, जिसके संरक्षण की मांग खिलाफत आंदोलन का आधार थी।
6. असहयोग आंदोलन: उन्नीस सौ बीस में प्रारंभ हुआ आंदोलन, जिसे इस श्रृंखला के अनुसार खिलाफत समिति ने आरंभ किया और बाद में कांग्रेस ने अपनाया।
7. लखनऊ समझौता: उन्नीस सौ सोलह में कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच हुआ संवैधानिक समझौता, जिसमें दोनों पक्षों ने पारस्परिक रियायतें स्वीकार की थीं।
8. मोपला विद्रोह: उन्नीस सौ इक्कीस में मालाबार क्षेत्र में हुआ हिंसक विद्रोह, जिसे इस श्रृंखला में खिलाफत काल के परिणामों के संदर्भ में प्रस्तुत किया गया है।
9. कांग्रेस कार्यसमिति (सीडब्ल्यूसी): भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की सर्वोच्च कार्यकारी समिति, जो प्रमुख नीतिगत निर्णय और प्रस्ताव पारित करती थी।
10. संस्थागत वीटो: डॉ. भीमराव आंबेडकर द्वारा वर्णित वह स्थिति जिसमें किसी समुदाय को कांग्रेस की नीतियों को प्रभावी रूप से रोकने की क्षमता प्राप्त हो जाए।
11. प्राथमिक अभिलेख: समकालीन भाषण, प्रस्ताव, पत्र, सरकारी दस्तावेज़ और प्रकाशित स्रोत, जिनका उपयोग इस श्रृंखला में प्रत्यक्ष ऐतिहासिक साक्ष्य के रूप में किया गया है।
12. संरचनात्मक प्रतिरूप: किसी ऐतिहासिक निर्णय से उत्पन्न वह दीर्घकालिक राजनीतिक ढाँचा या कार्यप्रणाली, जिसके स्थायी प्रभावों का अध्ययन किया जाता है।
13. कांग्रेस की संगठनात्मक शक्ति: कांग्रेस का जनाधार, नैतिक प्रभाव और संगठनात्मक क्षमता, जिसका उपयोग खिलाफत उद्देश्य के समर्थन में किया गया।
14. Pakistan or the Partition of India: डॉ. भीमराव आंबेडकर की प्रसिद्ध पुस्तक, जिसमें भारत के विभाजन, सांप्रदायिक राजनीति और संवैधानिक विकास का विश्लेषण किया गया है।
15. अभियोजन पक्ष की स्थिति: गांधी अभियोजन श्रृंखला में प्रयुक्त वह प्रस्तुति-पद्धति जिसमें दस्तावेज़ी साक्ष्य पहले रखे जाते हैं और अंतिम निष्कर्ष पाठक पर छोड़ा जाता है।

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Gandhi’s Peace Efforts: The Questions Before the Mahatma (0)

Refer to Various Arks Referred to in the Blog

Gandhi Prosecution Exhibits Master Table

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