गांधी अभिलेख और इस्लाम: उनके लिखित शब्द क्या बताते हैं—वे क्या जानते थे और कब (104)

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भाग 104: महात्मा गांधी के शांति प्रयास | श्रृंखला अनुक्रमणिका

ब्लॉग 103 में गांधी के “जीवन के सबसे बड़े अवसर” संबंधी उनके अपने लिखित कथन तथा उसे प्राप्त करने के लिए उन्होंने किन बातों की उपेक्षा की, इसका विवेचन किया गया था। यह लेख इस्लाम के विषय में गांधी के अपने लिखित कथनों को समयानुक्रम में प्रस्तुत करता है—उन्होंने खिलाफत निर्णय से पहले क्या लिखा, उसके समय क्या कहा और उसके बाद क्या स्वीकार किया।

निर्णय से पहले—1909

गांधी अभिलेख और इस्लाम सबसे पहले प्रारम्भिक मूल स्रोत प्रस्तुत करता है। हिन्द स्वराज (1909), CWMG खंड 10, अध्याय 10 में गांधी ने हिन्दू-मुस्लिम संबंधों पर अपना सबसे विस्तृत प्रारम्भिक विश्लेषण लिखा। उनका मत था कि हिन्दुओं और मुसलमानों के बीच वैमनस्य जन्मजात नहीं था, बल्कि उसे उनके साझा शत्रु ने उत्पन्न किया। उन्होंने मुस्लिम शासकों के काल में सह-अस्तित्व का उल्लेख किया, विभिन्न मतों को एक ही लक्ष्य तक पहुँचने वाले अलग मार्ग बताया और सामुदायिक संघर्ष का कारण ब्रिटिश नीति को माना।

यही गांधी का 1909 का लिखित दृष्टिकोण था। यह भारत लौटने, खिलाफत आन्दोलन और ब्लॉग 103 में वर्णित निर्णय से पहले का था। उस समय उन्होंने इस्लाम में ऐसा कोई स्वाभाविक राजनीतिक तत्व नहीं माना जो साझा भारतीय राष्ट्रवादी व्यवस्था में बाधा बने।

श्रृंखला यहाँ एक मुख्य अवलोकन प्रस्तुत करती है। गांधी ने 1920 का खिलाफत निर्णय इसी 1909 के दृष्टिकोण के आधार पर लिया। उनका विश्वास था कि वैमनस्य ब्रिटिश नीति की उपज है, दोनों मतों में सामंजस्य स्थापित हो सकता है और एकता से राजनीतिक बाधाएँ दूर होंगी। 1924 में उनके अपने लिखित शब्दों ने उस निर्णय का परिणाम भी अभिलेख में दर्ज किया। आगे पाठक 1909 के विचार, 1920 के निर्णय और 1924 के निष्कर्ष की तुलना करेंगे।

निर्णय के समय—अक्टूबर 1921

गांधी अभिलेख और इस्लाम अब मोपला विद्रोह पर उनकी लिखित प्रतिक्रिया प्रस्तुत करता है। अगस्त 1921 में खिलाफत और असहयोग आन्दोलन के संयुक्त अभियान के एक वर्ष के भीतर मालाबार क्षेत्र में मोपला विद्रोह हुआ। इसके साथ बलपूर्वक मत परिवर्तन, मंदिरों का ध्वंस और हिन्दुओं की हत्याओं का अभिलेख मिलता है। इस विद्रोह का विस्तृत अध्ययन श्रृंखला के आगामी ब्लॉग में किया जाएगा।

गांधी की प्रतिक्रिया यंग इंडिया, 20 अक्टूबर 1921, CWMG खंड 21, पृष्ठ 317 में प्रकाशित हुई:

“और इसलिए मुझे लगता है कि मोपला विद्रोह उस व्यवस्था के लिए वरदान बनकर आया है जो अपने ही भारी अन्याय के बोझ से टूट रही है… अधिक घृणित क्या था—मोपला भाई का अज्ञानजनित धार्मिक उन्माद या हिन्दू भाई की वह कायरता, जिसमें उसने असहाय होकर इस्लामी वाक्य दोहरा दिया अथवा अपनी चोटी कटवा ली या अपना वस्त्र बदल लिया?”

एक अन्य लिखित कथन में गांधी ने मोपलाओं को “ईश्वर से डरने वाले साहसी मोपला, जो अपने मत के लिए और अपनी दृष्टि में धार्मिक रीति से लड़ रहे थे” बताया (Young India, 8 दिसंबर 1921, CWMG खंड 25)। ये शब्द गांधी के अपने प्रकाशित कथन हैं। इन्हें उसी समय लिखा गया था जब खिलाफत आन्दोलन के दौरान हिन्दू-विरोधी हिंसा का अभिलेख सामने आया।

गठबंधन समाप्त होने के बाद—मई 1924

गांधी अभिलेख और इस्लाम अब उनका सबसे स्पष्ट लिखित मूल्यांकन प्रस्तुत करता है। यंग इंडिया, 29 मई 1924, CWMG खंड 24, “हिन्दू-मुस्लिम तनाव: उसका कारण और उपचार” शीर्षक लेख खिलाफत आन्दोलन के समाप्त होने और देश में सामुदायिक दंगों के फैलने के बाद प्रकाशित हुआ।

उसी लेख के तीन प्रमुख उद्धरण:

“मेरा अपना अनुभव केवल इस मत की पुष्टि करता है कि सामान्यतः मुसलमान दबंग होता है और सामान्यतः हिन्दू कायर। जहाँ कायर होंगे, वहाँ दबंग भी होंगे।”

“आपने हिन्दुओं से कहा था कि वे खिलाफत प्रश्न पर मुसलमानों के साथ मिलकर चलें… इससे मुसलमान संगठित हुए और उनमें जागृति आई… अब जबकि खिलाफत का प्रश्न समाप्त हो गया है, जागृत मुसलमानों ने हिन्दुओं के विरुद्ध एक प्रकार के जिहाद की घोषणा कर दी है।”

“तेरह सौ वर्षों के साम्राज्यवादी विस्तार ने मुसलमानों को सामूहिक रूप से योद्धा बना दिया है। इसलिए वे आक्रामक हैं।” (CWMG खंड 24, पृष्ठ 270–271)

ये गांधी के अपने लिखित और प्रकाशित शब्द हैं। यह श्रृंखला इनका कोई नया अर्थ नहीं देती। यह केवल उन्हें पाठक के सामने उसी रूप में प्रस्तुत करती है।

पाकिस्तान की माँग के समय—अप्रैल 1940

गांधी अभिलेख और इस्लाम अब एक और लिखित कथन प्रस्तुत करता है। यह हरिजन, अप्रैल 1940 का है। उसी समय लाहौर प्रस्ताव ने पाकिस्तान की माँग को संवैधानिक अभिलेख में स्थान दिया था। गांधी ने लिखा:

“विभाजन की माँग के मूल में यह विश्वास है कि इस्लाम एक विशिष्ट भाईचारा है और हिन्दू-विरोधी है… यही उसका राजनीतिक पक्ष है।”

अप्रैल 1940 का यह कथन दर्शाता है कि गांधी ने स्वयं स्वीकार किया कि इस्लाम का एक राजनीतिक पक्ष है, जिसे उन्होंने “विशिष्ट भाईचारा” कहा। इसी राजनीतिक पक्ष ने उस अभिलेखित माँग को जन्म दिया जिसका क्रम इस श्रृंखला ने ब्लॉग 81 से ब्लॉग 98 तक प्रस्तुत किया है (जिन्ना क्रम, कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच विभाजन)। अभियोजन पक्ष इस कथन को 1909 के दृष्टिकोण, 1921 की मोपला प्रतिक्रिया और 1924 के मूल्यांकन के साथ रखता है।

गांधी का अवसर

खिलाफत निर्णय के लिए गांधी द्वारा प्रयुक्त शब्द—”जीवन का सबसे बड़ा अवसर”—और उसे प्राप्त करने के लिए उन्होंने किन बातों की उपेक्षा की।

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अभियोजन पक्ष का मत

गांधी अभिलेख और इस्लाम पाठक के सामने तीन प्रश्न रखता है।

• क्या 1909 में गांधी का लिखित दृष्टिकोण—जिसमें इस्लाम को कोई स्वाभाविक राजनीतिक स्वरूप नहीं दिया गया और सामुदायिक संघर्ष का कारण ब्रिटिश नीति को माना गया—खिलाफत निर्णय से पहले उनकी समझ को दर्शाता है? और क्या 1924 का उनका अपना मूल्यांकन उसी दृष्टिकोण के परिणाम को प्रकट करता है?
• क्या अक्टूबर 1921 में मोपला विद्रोह पर गांधी की प्रतिक्रिया—”ईश्वर से डरने वाले साहसी मोपला… जो अपने मत के लिए लड़ रहे थे”—खिलाफत काल के दौरान उनकी तत्कालीन सोच को अभिलेख में दर्ज करती है? और क्या इस कथन को विद्रोह के अभिलेखित परिणामों के साथ पढ़ा जाना चाहिए?
• क्या अप्रैल 1940 में गांधी का यह कथन—”इस्लाम एक विशिष्ट भाईचारा है और हिन्दू-विरोधी है… यही उसका राजनीतिक पक्ष है”—यह दर्शाता है कि उन्होंने स्वयं उस मत के राजनीतिक पक्ष को स्वीकार किया, जिसके पुनर्स्थापन को उन्होंने 1920 में एक अवसर के रूप में अपनाया था?

यह श्रृंखला इन प्रश्नों का उत्तर नहीं देती। गांधी अभिलेख और इस्लाम केवल गांधी के अपने लिखित और दिनांकित शब्द—1909, 1921, 1924 और 1940—क्रमबद्ध रूप से पाठक के सामने रखता है। पाठक स्वयं देखेंगे कि गांधी ने क्या लिखा, कब लिखा और उसके आधार पर अपना निष्कर्ष बनाएँगे।

प्रतिरक्षा पक्ष के लिए आमंत्रण

अब प्रतिरक्षा पक्ष को अपने प्रमाण प्रस्तुत करने और अभियोजन पक्ष की स्थापना को चुनौती देने का अवसर है।

1909: संघर्ष ब्रिटिश नीति की उपज है और दोनों मत एक ही लक्ष्य तक पहुँचने वाले मार्ग हैं। 1920: जीवन का सबसे बड़ा अवसर। अक्टूबर 1921: ईश्वर से डरने वाले साहसी मोपला अपने मत के लिए लड़ रहे हैं। मई 1924: जागृत मुसलमानों ने हिन्दुओं के विरुद्ध एक प्रकार के जिहाद की घोषणा कर दी है। अप्रैल 1940: इस्लाम एक विशिष्ट भाईचारा है और हिन्दू-विरोधी है—यही उसका राजनीतिक पक्ष है। ये गांधी के अपने शब्द हैं। ये उनके अपने दिनांक हैं। अभियोजन पक्ष केवल यह कालक्रम पाठक के सामने रखता है। निष्कर्ष पाठक स्वयं निकालेंगे।

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शब्दावली

1. गांधी अभिलेख और इस्लाम: इस ब्लॉग का मुख्य वाक्यांश। इसका अर्थ है कि इस्लाम के विषय में महात्मा गांधी के अपने लिखित, दिनांकित और प्रकाशित कथनों को कालक्रम में प्रस्तुत करना।
2. सीडब्ल्यूएमजी (Collected Works of Mahatma Gandhi – CWMG): महात्मा गांधी के लेखों, पत्रों, भाषणों और प्रकाशित सामग्री का आधिकारिक बहुखण्डीय संकलन।
3. हिन्द स्वराज: उन्नीस सौ नौ में प्रकाशित गांधी का प्रमुख ग्रंथ, जिसमें उन्होंने हिन्दू-मुस्लिम संबंधों तथा भारतीय राष्ट्रवाद पर अपने प्रारम्भिक विचार रखे।
4. खिलाफत आन्दोलन: प्रथम विश्वयुद्ध के बाद उस्मानी खलीफा के समर्थन में चलाया गया आन्दोलन, जिसका गांधी ने समर्थन किया।
5. असहयोग आन्दोलन: उन्नीस सौ बीस में गांधी के नेतृत्व में प्रारम्भ हुआ राष्ट्रीय आन्दोलन, जिसमें ब्रिटिश शासन से असहयोग का आह्वान किया गया।
6. मोपला विद्रोह: उन्नीस सौ इक्कीस में मालाबार क्षेत्र में हुआ हिंसक विद्रोह, जिसमें बलपूर्वक मत परिवर्तन, मंदिरों का ध्वंस और हत्याओं के अनेक अभिलेख मिलते हैं।
7. यंग इंडिया (Young India): गांधी द्वारा संपादित अंग्रेज़ी साप्ताहिक पत्र, जिसमें उनके अनेक राजनीतिक लेख प्रकाशित हुए।
8. हरिजन (Harijan): गांधी का साप्ताहिक पत्र, जिसमें उनके बाद के सामाजिक और राजनीतिक विचार प्रकाशित हुए।
9. लाहौर प्रस्ताव: मार्च उन्नीस सौ चालीस में मुस्लिम लीग द्वारा पारित प्रस्ताव, जिसने पाकिस्तान की माँग को औपचारिक रूप दिया।
10. पाकिस्तान की माँग: भारतीय उपमहाद्वीप में पृथक मुस्लिम राष्ट्र की संवैधानिक माँग, जिसका इस श्रृंखला में ऐतिहासिक क्रम के अनुसार अध्ययन किया गया है।
11. जिन्ना क्रम: इस श्रृंखला में प्रयुक्त विशिष्ट पद, जो मोहम्मद अली जिन्ना के संवैधानिक और राजनीतिक मार्ग का कालक्रम प्रस्तुत करता है।
12. कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच विभाजन: इस श्रृंखला का विशिष्ट पद, जो दोनों प्रमुख राजनीतिक संगठनों के बढ़ते वैचारिक और राजनीतिक अलगाव को दर्शाता है।
13. कालक्रम अभिलेख: इस श्रृंखला की प्रस्तुति पद्धति, जिसमें घटनाओं और कथनों को केवल उनके समयक्रम के अनुसार रखा जाता है।
14. विशिष्ट भाईचारा: अप्रैल उन्नीस सौ चालीस में गांधी द्वारा प्रयुक्त वाक्यांश, जिसके माध्यम से उन्होंने विभाजन की माँग के आधारभूत विचार का उल्लेख किया।
15. राजनीतिक पक्ष: गांधी द्वारा इस्लाम के संदर्भ में प्रयुक्त प्रमुख वाक्यांश, जिसे उन्होंने अप्रैल उन्नीस सौ चालीस में पाकिस्तान की माँग के संदर्भ में व्यक्त किया।

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Gandhi’s Peace Efforts: The Questions Before the Mahatma (0)

Refer to Various Arks Referred to in the Blog

Gandhi Prosecution Exhibits Master Table

[Short URL https://hinduinfopedia.in/?p=28663]