गांधी का स्वनिर्णय स्वीकार— “उलझनपूर्ण”, फिर भी मान्यता (96)
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भाग 96: महात्मा गांधी के शांति प्रयास | श्रृंखला सूची
ब्लॉग 95 ने जिन्ना की 1920 की आपत्ति से मार्च 1940 के लाहौर प्रस्ताव तक की अभिलेखित बीस-वर्षीय यात्रा का समापन किया था। यह लेख उस समय के एक विशेष कथन पर केंद्रित है— लाहौर प्रस्ताव पर गांधी की अभिलेखित प्रतिक्रिया— और उसे उसी काल में कांग्रेस के अभिलेखित आचरण के साथ रखता है।
Thank you for reading this post, don't forget to subscribe!गांधी के शब्द— अभिलेखित प्रमाण
मार्च 23, 1940 को लाहौर प्रस्ताव पारित हुआ। उस पर गांधी की अभिलेखित प्रतिक्रिया सीमित रही। उन्होंने इसे “उलझनपूर्ण” बताया। उन्होंने अपने अनुयायियों से कहा कि भारत के अन्य समुदायों की तरह मुसलमानों को भी स्वनिर्णय का अधिकार है।
यह प्रतिक्रिया उस प्रस्ताव के केवल आठ दिन बाद आई थी जिसमें गांधी ने एक ही संवैधानिक ढांचे के भीतर अल्पसंख्यक विवादों के समाधान हेतु निष्पक्ष न्यायाधिकरण का सुझाव दिया था। उस प्रस्ताव की चर्चा इस श्रृंखला के अगले लेख में की जाएगी। इसलिए स्वनिर्णय संबंधी यह कथन एक सप्ताह के भीतर आए अभिलेखित परिवर्तन के रूप में दिखाई देता है।
गांधी का स्वनिर्णय स्वीकार पाठकों के सामने बिना परिवर्तन प्रस्तुत किया जाता है। इस प्रतिक्रिया में दो अभिलेखित तत्व एक साथ दिखाई देते हैं। पहला, मांग के प्रति उलझन। दूसरा, उसके मूल सिद्धांत की स्पष्ट स्वीकृति। गांधी ने माना कि मुसलमानों को एक समुदाय के रूप में अपने राजनीतिक भविष्य का निर्धारण करने का अधिकार है।
यह कोई साधारण उल्लेख नहीं थी। यह उनके अपने अनुयायियों के सामने दिया गया अभिलेखित कथन था। आने वाले सात वर्षों में यही प्रश्न उपमहाद्वीप की सबसे महत्वपूर्ण संवैधानिक चुनौती बन गया।
उसी काल में कांग्रेस क्या कर रही थी
गांधी का स्वनिर्णय स्वीकार उन शब्दों को उस संगठन के अभिलेखित आचरण के साथ रखता है जिसका नेतृत्व गांधी कर रहे थे।
1937 में मुस्लिम लीग को दिए गए गठबंधन प्रस्तावों में उसकी संसदीय समिति को समाप्त करने की शर्त रखी गई थी। इसका अभिलेख ब्लॉग 88 में प्रस्तुत है।
उसी वर्ष कांग्रेस ने जनसंपर्क कार्यक्रम प्रारंभ किया। इसका उद्देश्य मुस्लिम मतदाताओं तक सीधे पहुंच बनाना था। इस प्रयास में लीग के नेतृत्व को दरकिनार किया गया। इसका विवरण ब्लॉग 89 में दिया गया है।
संयुक्त प्रांत में लीग नेताओं को दिया गया गठबंधन आश्वासन भी अभिलेखों के अनुसार पूरा नहीं किया गया। इसका उल्लेख ब्लॉग 90 में है।
इनमें से किसी भी कदम ने मुस्लिम लीग को उस राजनीतिक मंच के रूप में स्वीकार नहीं किया जिसके माध्यम से मुस्लिम स्वनिर्णय का प्रयोग व्यवहार में हो सकता था।
अभिलेखित तथ्य एक स्पष्ट स्थिति दिखाते हैं। मार्च 1940 में गांधी ने एक सिद्धांत स्वीकार किया। लेकिन उससे पहले के तीन वर्षों में कांग्रेस की कार्यवाही उस संगठन को कमजोर करने, दरकिनार करने या बाहर रखने की दिशा में रही जो उस सिद्धांत को लागू करने का दावा कर रहा था।
जब गांधी ने मार्च 1940 में यह कथन दिया, तब तक अभिलेखित प्रमाण यह भी दिखा चुके थे कि लीग कमजोर नहीं हुई थी। वह पहले से अधिक सशक्त बनकर उभरी थी। ब्लॉग 89 में वर्णित जनसंपर्क कार्यक्रम का परिणाम भी यही रहा कि पंजाब, बंगाल और असम के मुस्लिम प्रांतीय प्रमुख के और निकट आ गए।
स्वयं यह अभिलेखित शब्द
गांधी का स्वनिर्णय स्वीकार एक और महत्वपूर्ण बिंदु सामने रखता है। “उलझनपूर्ण” शब्द स्वयं विशेष महत्व रखता है।
गांधी ने इस मांग को अनुचित नहीं कहा। उन्होंने उसी कथन में बताए गए अधिकार का भी खंडन नहीं किया। उन्होंने केवल इसे उलझनपूर्ण बताया। यह प्रतिक्रिया सिद्धांत की वैधता को स्वीकार करती है, जबकि उसकी विशेष रूपरेखा पर आश्चर्य भी व्यक्त करती है।
इस शब्द-चयन का महत्व है। ब्लॉग 21–22 में दिखाया गया है कि कांग्रेस पर गांधी का प्रभाव अत्यंत व्यापक था। ऐसे समय में उन्होंने उस दौर की सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक मांग के उत्तर में अस्वीकृति नहीं, बल्कि उलझन व्यक्त की।
इसी प्रस्ताव पर कांग्रेस के अन्य नेताओं की अभिलेखित प्रतिक्रियाओं से यह अंतर और स्पष्ट हो जाता है। जवाहरलाल नेहरू ने इसे “जिन्ना के काल्पनिक प्रस्ताव” कहा। चक्रवर्ती राजगोपालाचारी ने जिन्ना के विचारों को “रुग्ण मानसिकता का संकेत” बताया। इसके विपरीत, गांधी की अभिलेखित भाषा ने मूल सिद्धांत को स्वीकार किया, यद्यपि उन्होंने उसके प्रयोग पर उलझन व्यक्त की। यह उनके सहयोगियों की तत्काल अस्वीकृति से स्पष्ट रूप से भिन्न प्रतिक्रिया थी। अभिलेखित प्रमाण यह भी दिखाते हैं कि एक ही दल के शीर्ष नेतृत्व ने, एक ही दिन और एक ही दस्तावेज़ पर, समान स्वर में प्रतिक्रिया नहीं दी। जिस सिद्धांत का जिन्ना ने उल्लेख किया था, उस पर कांग्रेस का दृष्टिकोण एकरूप नहीं था। फिर भी मुस्लिम लीग के प्रति उसके व्यवहार में पर्याप्त समानता दिखाई देती है।
अभियोजन पक्ष का दृष्टिकोण
गांधी का स्वनिर्णय स्वीकार पाठक के सामने तीन प्रश्न रखता है। इनका आधार वही अभिलेखित प्रमाण हैं जिन्हें यह श्रृंखला पहले प्रस्तुत कर चुकी है।
- क्या गांधी ने मार्च 1940 के अपने अभिलेखित कथन में यह स्वीकार किया था कि मुसलमानों को स्वनिर्णय का अधिकार प्राप्त है, भले ही उन्होंने उस विशेष मांग को “उलझनपूर्ण” कहा हो?
- क्या गांधी के अभिलेखित नेतृत्व में कांग्रेस ने उससे पहले के तीन वर्षों में उस राजनीतिक संगठन— मुस्लिम लीग— को कमजोर करने, दरकिनार करने या बाहर रखने का प्रयास किया, जिसके माध्यम से व्यवहार में उस स्वनिर्णय का प्रयोग किया जाना था?
- क्या गांधी द्वारा स्वीकार किए गए सिद्धांत और उस सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करने वाले संगठन के प्रति कांग्रेस के अभिलेखित व्यवहार के बीच का अंतर ऐसा विरोधाभास है जिस पर पाठक विचार कर सकता है?
यह श्रृंखला इन प्रश्नों का उत्तर नहीं देती। गांधी के अपने शब्द, उनकी तिथि और उनके स्रोत, पाठक के सामने रखे गए हैं। उनके साथ उस संगठन के अभिलेखित आचरण को भी रखा गया है जिसका नेतृत्व गांधी ने लगभग दो दशकों तक किया। गांधी का स्वनिर्णय स्वीकार यह दावा नहीं करता कि गांधी निजी रूप से क्या सोचते थे या उनका उद्देश्य क्या था। यह केवल अभिलेखित तथ्यों को प्रस्तुत करता है— कथन, उसका समय और उससे पहले की घटनाएँ। अंतिम मूल्यांकन पाठक पर छोड़ा जाता है।
प्रतिरक्षा पक्ष को आमंत्रण
अब प्रतिरक्षा पक्ष को अपना पक्ष रखने का अवसर है। हम उन्हें आमंत्रित करते हैं कि वे अपने प्रमाण प्रस्तुत करें और अभियोजन पक्ष द्वारा स्थापित कथानक को चुनौती दें।
मार्च 1940। गांधी: “उलझनपूर्ण”— फिर भी मुसलमानों को, भारत के अन्य समुदायों की तरह, स्वनिर्णय का अधिकार है। उसी काल में: लीग के विघटन की शर्त वाले गठबंधन प्रस्ताव, उसके आधार-क्षेत्र को लक्ष्य करने वाला जनसंपर्क अभियान और उसके नेताओं को दिया गया अधूरा आश्वासन। एक व्यक्ति के शब्दों ने एक सिद्धांत स्वीकार किया। उसी व्यक्ति के नेतृत्व वाले संगठन ने तीन वर्षों तक उस संस्था के विरुद्ध कार्य किया जो उस सिद्धांत को व्यवहार में लाना चाहती थी। अभियोजन पक्ष दोनों अभिलेखित तथ्यों को पाठक के सामने रखता है। आगे की पंक्ति पाठक स्वयं पूरी करेगा।
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शब्दावली
- स्वनिर्णय (Self-Determination): किसी समुदाय या जनसमूह का अपने राजनीतिक भविष्य और शासन व्यवस्था के बारे में स्वयं निर्णय करने का सिद्धांत।
- लाहौर प्रस्ताव (Lahore Resolution): मार्च 1940 में मुस्लिम लीग द्वारा पारित प्रस्ताव, जिसने आगे चलकर पाकिस्तान की मांग का आधार तैयार किया।
- मुस्लिम लीग (Muslim League): ब्रिटिश भारत का प्रमुख मुस्लिम राजनीतिक संगठन, जिसका नेतृत्व उस समय मोहम्मद अली जिन्ना कर रहे थे।
- जनसंपर्क कार्यक्रम (Mass Contact Programme): 1937 में कांग्रेस द्वारा प्रारंभ किया गया अभियान, जिसका उद्देश्य मुस्लिम मतदाताओं तक सीधे पहुंच बनाना था।
- गठबंधन आश्वासन (Coalition Assurance): कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच सहयोग से सरकार गठन संबंधी वह वचन, जिसके पूरा न होने की चर्चा इस श्रृंखला में की गई है।
- संसदीय समिति (Parliamentary Board): किसी राजनीतिक दल की वह इकाई जो चुनावी और विधायी रणनीतियों का संचालन करती है।
- निष्पक्ष न्यायाधिकरण (Impartial Tribunal): विवादों के समाधान हेतु प्रस्तावित ऐसा मंच जो किसी पक्ष का समर्थन किए बिना निर्णय दे।
- अल्पसंख्यक विवाद (Minority Disputes): विभिन्न समुदायों के राजनीतिक, सामाजिक अथवा प्रतिनिधित्व संबंधी मतभेद।
- संवैधानिक ढांचा (Constitutional Framework): शासन, अधिकारों और राजनीतिक व्यवस्थाओं को संचालित करने वाली संरचना।
- स्वनिर्णय स्वीकार (Gandhi’s Self-Determination Acceptance): इस लेख में प्रयुक्त प्रमुख पद, जो गांधी द्वारा मुसलमानों के स्वनिर्णय के सिद्धांत को स्वीकार करने वाली अभिलेखित प्रतिक्रिया को दर्शाता है।
- अभियोजन पक्ष (Prosecution): इस श्रृंखला की विश्लेषणात्मक शैली में वह पक्ष जो अभिलेखित तथ्यों के आधार पर प्रश्न प्रस्तुत करता है।
- प्रतिरक्षा पक्ष (Defence): वह दृष्टिकोण जिसे आमंत्रित किया जाता है ताकि प्रस्तुत निष्कर्षों या कथनों को चुनौती दी जा सके।
- अभिलेखित प्रमाण (Documented Record): उपलब्ध ऐतिहासिक दस्तावेज़, कथन, पत्राचार और प्रमाणित स्रोतों पर आधारित जानकारी।
- राजगोपालाचारी (Rajagopalachari): चक्रवर्ती राजगोपालाचारी, कांग्रेस के वरिष्ठ नेता और स्वतंत्र भारत के प्रमुख राजनेता।
- जिन्ना के काल्पनिक प्रस्ताव (Fantastic Proposals): जवाहरलाल नेहरू द्वारा लाहौर प्रस्ताव के संदर्भ में प्रयुक्त अभिलेखित टिप्पणी।
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Gandhi’s Peace Efforts: The Questions Before the Mahatma (0)
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