गांधी और मोपला नरसंहार: पहली निचली धारा की बाढ़ (54)

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भाग 54: महात्मा गांधी के शांति प्रयास | श्रृंखला सूची

ब्लॉग 53 ने उन निष्कर्षों को दर्ज किया था जिन्हें अभियोजन ने तिरपन ब्लॉगों में स्थापित किया। उसने यह भी बताया था कि क्या अभी दर्ज होना शेष है। बाढ़ का दस्तावेजीकरण यहां से आरम्भ होता है। ब्लॉग 44 ने खिलाफत प्रविष्टि को दर्ज किया था — गांधी ने क्या चुना और क्यों चुना। ब्लॉग 48 ने उस संगठित मुस्लिम मोर्चे को दर्ज किया था जो उससे बना। यह लेख उस निर्माण के पहले निचली धारा वाले परिणाम को दर्ज करता है। यह परिणाम गांधी द्वारा की गई साझेदारी के बारह महीनों के भीतरमालाबार के खेतों में दिखाई दिया। तब तक असहयोग आन्दोलन भी स्थगित नहीं हुआ था।  यह ब्लॉग गांधी और मोपला नरसंहार के बीच सम्बन्ध का विश्लेषण करता है।

मोपला कौन थे

गांधी और मोपला नरसंहार उस समुदाय से आरम्भ होता है जो इसके केन्द्र में था। मोपलाओं को समझना आवश्यक है। तभी समझा जा सकता है कि गांधी की खिलाफत साझेदारी वहां कैसे पहुंची और उसने यह निचली धारा वाली बाढ़ कैसे उत्पन्न की।

मोपला — जिन्हें मप्पिला भी कहा जाता था — केरल के मालाबार तट का मुस्लिम समुदाय थे। वे उन अरब व्यापारियों के वंशज थे जो कई शताब्दियों पहले केरल में बसे थे। बीसवीं शताब्दी के आरम्भ तक वे मालाबार की लगभग 32% जनसंख्या थे। उनकी अधिक आबादी दक्षिणी तालुकों में थी। वे मुख्यतः पट्टेदार किसान और कृषि श्रमिक थे। उनके ऊपर के जमींदार मुख्यतः उच्च जाति के हिन्दू थे।

मोपला समुदाय का ब्रिटिश सत्ता और हिन्दू भू-स्वामियों के विरुद्ध समय-समय पर विद्रोह का दर्ज इतिहास था। यह इतिहास उन्नीसवीं शताब्दी तक जाता था। कृषि सम्बन्धी पीड़ा वास्तविक थी। पट्टेदार असुरक्षा थी। अत्यधिक किराया वसूली थी। औपनिवेशिक ढांचे में मुस्लिम कृषकों की आर्थिक अधीनता थी। यह ढांचा भू-स्वामी अधिकारों को पट्टेदार अधिकारों से ऊपर रखता था। यह पीड़ा गांधी की खिलाफत साझेदारी से पहले भी थी। यह उसके बाद भी बनी रहती।

गांधी की साझेदारी ने पीड़ा को नहीं बदला। उसने उसकी अभिव्यक्ति के लिए उपलब्ध ऊर्जा को एकत्र कर दिया।

खिलाफत सम्बन्ध

मालाबार में खिलाफत आन्दोलन को गांधी के संरक्षण से बल मिला। गांधी के नेतृत्व में कांग्रेस ने सितम्बर 1920 में स्वतन्त्रता आन्दोलन को खिलाफत उद्देश्य से औपचारिक रूप से जोड़ दिया था। दो-मंचीय यात्रा हिन्दुओं और मुसलमानों को एक ही सड़कों पर ले आई थी। किन्तु उनके गन्तव्य अलग थे।

मालाबार में खिलाफत लामबंदी पहले से विद्यमान कृषि पीड़ा से जुड़ गई। यह जुड़ाव उस रूप में हुआ जिसकी गांधी की व्यवस्था ने या तो कल्पना नहीं की थी या उसने उसे जानबूझकर अनदेखा किया था। स्थानीय खिलाफत नेतृत्व — विशेषकर वरियंकुन्नथ कुंजहम्मद हाजी — ने उस व्यापक इस्लामी ऊर्जा को एक विशेष राजनीतिक कार्यक्रम में बदल दिया जिसे गांधी ने बल दिया था। उसका उद्देश्य मालाबार में खिलाफत शासन स्थापित करना था। उसमें ब्रिटिशों को बाहर करना और हिन्दू जनसंख्या को इस्लामी सत्ता के अधीन लाना सम्मिलित था।

मोपला विद्रोहियों के पास चाकू और गोला-बारूद थे। उन्होंने अपने आक्रमण की तैयारी की थी। उनका घोषित उद्देश्य केवल उस्मानी खलीफा के प्रति ब्रिटिश नीति का विरोध नहीं था। उनका उद्देश्य मालाबार क्षेत्र में इस्लामी राज्य स्थापित करना था। जिन क्षेत्रों पर उन्होंने अधिकार किया वहां खिलाफत के ध्वज फहराए गए। उनके नारे केवल ब्रिटिश सत्ता के विरुद्ध नहीं थे। वे काफिरों — अर्थात गैर-विश्वासियों — के विरुद्ध भी थे। उनका विशेष लक्ष्य मालाबार के हिन्दू थे। [सन्दर्भ]

गांधी और मोपला नरसंहार अभियोजन की बाढ़-श्रृंखला का पहला दर्ज प्रदर्शन है। गांधी द्वारा बढ़ाई गई खिलाफत ऊर्जा अपनी पहली निचली धारा वाली परिणति तक पहुंच चुकी थी। यह परिणाम साझेदारी के ग्यारह महीने बाद सामने आया। मोपला विद्रोह 20 अगस्त 1921 को आरम्भ हुआ था। यह कलकत्ता विशेष अधिवेशन में गांधी द्वारा साझेदारी को औपचारिक रूप देने के ग्यारह महीने बाद हुआ।

क्या हुआ — अगस्त से दिसम्बर 1921

विद्रोह 20 अगस्त 1921 को मालाबार के एरणाड और वल्लुवनाड तालुकों में आरम्भ हुआ। कुछ ही दिनों में यह दक्षिणी तालुकों में फैल गया। ब्रिटिश प्रशासन ने सैनिक शासन लागू किया। हिंसा चार महीनों तक चलती रही।

दर्ज अभिलेख — जिनमें ब्रिटिश प्रशासनिक प्रतिवेदन, जिला मजिस्ट्रेट अभिलेख, पुलिस दस्तावेज, एनी बेसेंट की गवाही, अम्बेडकर का दस्तावेजीकरण और अन्तरराष्ट्रीय समाचार पत्रों की रिपोर्टें सम्मिलित हैं — निम्न निष्कर्ष स्थापित करते हैं:

हत्याएं: कम से कम 2,500 हिन्दुओं की हत्या की गई। कुल मृतकों की संख्या — जिसमें ब्रिटिश बलों द्वारा मारे गए मोपला विद्रोही भी सम्मिलित थे — लगभग 10,000 थी। इनमें 2,339 दर्ज विद्रोही थे। अन्तरराष्ट्रीय जगत शायद समझ चूका था कि क्या हो रहा है और इसलिए अन्तरराष्ट्रीय समाचार पत्रों ने उसी समय इस व्यापकता को प्रकाशित किया। क्या गाँधी समझ पाए थे? या उनहोंने देख कर भी इसे अनदेखा कर दिया?

21 अगस्त 1921 को द टेलीग्राफ ने एक प्रतिवेदन प्रकाशित किया। उसमें कहा गया: “मालाबार विद्रोह मुख्यतः एक धार्मिक युद्ध है।” अक्टूबर 1921 में एक ऑस्ट्रेलियाई समाचार पत्र ने लिखा: “कालीकट शरणार्थियों से भर गया है। वे बता रहे हैं कि मोपला अब केवल मतान्तरण का विकल्प नहीं दे रहे, बल्कि हिन्दुओं की अन्धाधुन्ध हत्या कर रहे हैं।”

बलपूर्वक मतान्तरण: कम से कम 2,500 हिन्दुओं का बलपूर्वक इस्लाम में मतान्तरण किया गया। ये मतान्तरण स्वेच्छा से नहीं हुए थे। हिन्दुओं को मतान्तरण या मृत्यु में से एक विकल्प दिया गया। अनेक लोगों ने दबाव में मतान्तरण स्वीकार किया। जिन्होंने अस्वीकार किया, उनमें से अनेक की हत्या कर दी गई।

विस्थापन: 26,000 हिन्दू शरणार्थी बनकर भागे। उन्होंने अपने घर, अपनी भूमि और अपने समुदाय छोड़ दिए। उनमें से अनेक कभी वापस नहीं लौटे।

मन्दिर: 100 से अधिक हिन्दू मन्दिरों का अपमान किया गया या उन्हें नष्ट कर दिया गया। कुछ विवरण यह संख्या 300 से अधिक बताते हैं। दीवान बहादुर सी. गोपालन नायर ने अपने समकालीन विवरण में लिखा: “ऐसा शायद ही कोई गांव हो जहां मन्दिर न हो। अधिकांश गांवों में एक से अधिक मन्दिर हैं। विद्रोही क्षेत्र का लगभग प्रत्येक मन्दिर अपवित्र किया गया है।”

यौन अत्याचार: सैकड़ों हिन्दू महिलाओं के साथ बलात्कार और यौन उत्पीड़न हुआ। एनी बेसेंट ने 1921 में न्यू इंडिया में दर्ज किया कि सात महीने के गर्भ वाली एक महिला का पेट चीर दिया गया था। उसका शव सड़क पर मिला। शिशु उसकी कोख से बाहर निकला हुआ था। छह महीने के एक शिशु को उसकी माता से छीन लिया गया और उसके सामने दो भागों में काट दिया गया।

भारतीय इतिहास में सामुदायिक सम्बन्ध: गांधी की विरासत

खिलाफत समझौते ने जिस सामुदायिक संरचना को सम्भव बनाया — और जिन परिणामों ने उस आन्दोलन से भी अधिक समय तक प्रभाव छोड़ा जिसके लिए वह बनाया गया था।

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दो दर्ज प्रदर्शन

दो विशेष घटनाएं स्वयं में दर्ज प्रदर्शन के रूप में खड़ी हैं। दोनों को इस श्रृंखला में अलग अभिलेख की आवश्यकता है।

थुवूर कुआं — 25 सितम्बर 1921: खिलाफत नेता चाम्ब्रास्सेरी इम्बिची कोइथंगल ने थुवूर और करुवायकांडी के बीच स्थित बंजर पहाड़ी पर चार हजार से अधिक अनुयायियों के साथ सभा की। 38 से अधिक हिन्दुओं को पकड़ लिया गया। उनके हाथ पीछे बांध दिए गए। उन्हें स्थानीय कुएं तक ले जाया गया। वहां उनका सिर काट दिया गया। उनके शव कुएं में फेंक दिए गए। वह स्थान सामूहिक समाधि में बदल गया। यह स्थल पहली निचली धारा वाली बाढ़ का दर्ज स्मारक बनकर खड़ा है।

वैगन त्रासदी: 90 मोपला बन्दियों को एक बन्द रेल डिब्बे में भरा गया। उन्हें पोदानूर की केन्द्रीय कारागार ले जाया जा रहा था। पहुंचने से पहले 90 में से 70 बन्दियों की दम घुटने से मृत्यु हो गई। बन्दियों के प्रति ब्रिटिश प्रशासन के व्यवहार ने भी एक दर्ज अत्याचार उत्पन्न किया। यह उसी घटना के भीतर हुआ जिसमें हिन्दुओं का नरसंहार हुआ था।

अम्बेडकर और बेसेंट — साक्षी

स्वतन्त्रता आन्दोलन की दो प्रमुख आवाजों ने मोपला नरसंहार को उसी समय और उसके तुरन्त बाद दर्ज किया।

डॉ. बी.आर. अम्बेडकर ने मोपलाओं द्वारा की गई हत्याओं, बलपूर्वक मतान्तरण, मन्दिर अपमान और बर्बर कार्यों को “अवर्णनीय” बताया। अम्बेडकर का दस्तावेजीकरण केवल अपने विषय के कारण महत्वपूर्ण नहीं है। उसका स्रोत भी महत्वपूर्ण है। जो व्यक्ति आगे चलकर स्वतन्त्र भारत का प्रथम विधि मन्त्री और संविधान निर्माता बना, उसने मोपला नरसंहार को ऐसे शब्दों में अभिलेख पर रखा जिन्हें अभियोजन बिना किसी संकोच के आगे रख सकता है।

एनी बेसेंट — जिन्हें गांधी के असहयोग आन्दोलन ने मौन कर दिया था और किनारे कर दिया था, जिनकी संवैधानिक चेतावनियों को नागपुर में अस्वीकार कर दिया गया था — ने अपनी पुस्तक The Future of Indian Politics में लिखा: “उन्होंने बड़े पैमाने पर हत्या और लूटपाट की। उन्होंने उन सभी हिन्दुओं को मार डाला या भगा दिया जिन्होंने धर्म-त्याग स्वीकार नहीं किया। लगभग एक लाख लोगों को केवल पहने हुए वस्त्रों के साथ अपने घर छोड़ने पड़े। उनसे सब कुछ छीन लिया गया। मालाबार ने हमें सिखाया है कि इस्लामी शासन का अर्थ आज भी क्या है, और हम भारत में खिलाफत राज का एक और उदाहरण नहीं देखना चाहते।”

ब्लॉग 49 ने दर्ज किया था कि नागपुर में बेसेंट की चेतावनियों को कैसे दबा दिया गया। मोपला नरसंहार पर उनका दस्तावेजीकरण उस परिणाम का अभिलेख है जिसे दबाई गई चेतावनी ने जन्म दिया। यह उस महिला द्वारा लिखा गया था जिसने इस संकट को पहले ही देख लिया था।

केरल सरकार की प्रतिक्रिया — 1971

मोपला नरसंहार के मानक ऐतिहासिक विवरण में एक और दर्ज प्रदर्शन आवश्यक है। उसके बाद ही अभियोजन का गांधी से सम्बन्ध स्पष्ट किया जा सकता है।

1971 में केरल सरकार — जो कांग्रेस प्रभाव के अधीन थी — ने 1921 के मोपला विद्रोहियों को स्वतन्त्रता सेनानी के रूप में मान्यता दी। जिन लोगों ने 38 हिन्दुओं का सिर काटकर उन्हें कुएं में फेंका था, जिन्होंने 2,500 लोगों का बलपूर्वक मतान्तरण किया था, जिन्होंने 100 मन्दिर नष्ट किए थे, उन्हें भारतीय स्वतन्त्रता बलिदानियों की आधिकारिक सूची में रखा गया।

उस समय भी इस मान्यता का विरोध हुआ था और आज भी उसका विरोध जारी है। भारतीय ऐतिहासिक अनुसन्धान परिषद ने बाद में मोपला विद्रोहियों को स्वतन्त्रता सेनानी सूची से हटाने का प्रयास किया। यह विवाद स्वयं गांधी द्वारा एकत्र मुस्लिम समाज कृत नरसंहार के इतिहास-लेखन का सबसे सटीक उदाहरण है। यह दिखाता है कि गांधी द्वारा वैधता दिए गए खिलाफत उद्देश्य के नाम पर हुए हिन्दू नरसंहार को बाद में स्वतन्त्रता संघर्ष के रूप में पुनर्परिभाषित किया गया।

गांधी का जलाशय प्रवाह: वह बांध जो उन्होंने बनाया, वे द्वार जो उन्होंने खोले

वह ढांचा जो मोपला नरसंहार को निचली धारा के परिणाम के रूप में स्पष्ट करता है — एक पृथक घटना नहीं, बल्कि एक विशेष द्वार खुलने से आई पहली बाढ़।

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अभियोजन की स्थिति

गांधी और मोपला नरसंहार अभियोजन का प्रदर्शन 14 है। यह उस श्रृंखला का पहला बाढ़-दस्तावेज है जो गांधी के 1920 के निर्णय से उत्पन्न प्रत्येक निचली धारा वाली मृत्यु को दर्ज करेगी। यह दावा नहीं करता कि गांधी ने मालाबार में हिन्दुओं की हत्या का आदेश दिया था। यह केवल घटनाक्रम की दर्ज गणना प्रस्तुत करता है।

गांधी ने सितम्बर 1920 में खिलाफत साझेदारी को औपचारिक रूप दिया। खिलाफत आन्दोलन व्यापक इस्लामी ऊर्जा लेकर चल रहा था। यह ऊर्जा उसकी घोषित संवैधानिक मांग से आगे जाती थी। वह भारतीय मुसलमानों को व्यापक इस्लामी एकता के ढांचे से जोड़ती थी। अभियोजन इस ढांचे को छह ब्लॉगों में दर्ज कर चुका है। गांधी ने स्वतन्त्रता आन्दोलन की पूर्ण संगठनात्मक शक्ति और नैतिक समर्थन से उस ऊर्जा को बढ़ाया।

ग्यारह महीने बाद, अगस्त 1921 में, वही बढ़ी हुई ऊर्जा — जो मालाबार की पहले से विद्यमान कृषि पीड़ा से जुड़ गई थी — पहली निचली धारा वाली बाढ़ में बदल गई। कम से कम 2,500 हिन्दू मारे गए। कम से कम 2,500 का बलपूर्वक मतान्तरण हुआ। 26,000 लोग विस्थापित हुए। 100 से अधिक मन्दिर नष्ट हुए। महिलाओं के साथ बलात्कार हुआ। बच्चों की हत्या हुई। एक कुआं सिर-कटे शवों से भर दिया गया।

बाढ़ वहां नहीं गई जहां गांधी ने उसका मार्ग निर्धारित किया था। गांधी ने उसका लक्ष्य ब्रिटिश किले बताए थे। किन्तु वह मालाबार के खेतों में पहुंच गई। वहां नीचे रहने वाले कृषकों के पास उस जल से बचाव का कोई साधन नहीं था जिसे बांध बनाने वाले ने छोड़ दिया था।

अगला लेख दर्ज करेगा कि यह सब होते समय गांधी ने क्या कहा — और क्या नहीं कहा।

गांधी और मोपला नरसंहार — पहली निचली धारा वाली बाढ़ — 20 अगस्त 1921 को आरम्भ हुआ। गांधी ने 1 सितम्बर 1920 को खिलाफत साझेदारी को औपचारिक रूप दिया था। साझेदारी और बाढ़ के बीच ग्यारह महीने का अन्तर था। कम से कम 2,500 हिन्दू मारे गए। कम से कम 2,500 का बलपूर्वक मतान्तरण हुआ। 26,000 लोग भागे। 25 सितम्बर 1921 को थुवूर का कुआं सिर-कटे शवों से भर दिया गया। अम्बेडकर ने इसे अवर्णनीय कहा। बेसेंट ने कहा कि मालाबार ने भारत को दिखा दिया कि इस्लामी शासन का अर्थ क्या है। यह श्रृंखला पाठक के सामने दर्ज अभिलेख रखती है। अगला लेख उस कृषि संकट को दर्ज करेगा जिसे गांधी ने नहीं सुलझाया — और उस साधन को भी जिसे उन्होंने उसके स्थान पर चुना।

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वीडियो

शब्दावली

1. C. Gopalan Nair — Moplah Rebellion 1921 — Special Tribunal Calicut Judgement
2. Al Jazeera (September 2021) — independent state documentation
3. Insight UK citing contemporaneous accounts — Caliphate flags, Kafir slogans

Gandhi’s Peace Efforts: The Questions Before the Mahatma (0)

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Gandhi Prosecution Exhibits Master Table

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