गाँधी की मोपला चुप्पी: गाँधी ने क्या नहीं किया (68)

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भाग 68: महात्मा गाँधी के शांति प्रयास | श्रृंखला सूची

ब्लॉग 67 में एनी बेसेंट और जिन्ना की चेतावनियों का विवरण दिया गया था। गाँधी ने 1920 के नागपुर अधिवेशन में इन चेतावनियों को अनदेखा किया। ग्यारह महीनों के भीतर मोपला नरसंहार ने इन चेतावनियों को सही सिद्ध किया। यह लेख मोपला प्रकरण का समापन करता है। गाँधी की मोपला चुप्पी एक अभिलेखीय तथ्य प्रस्तुत करती है। प्रश्न केवल यह नहीं है कि गाँधी ने क्या कहा। ब्लॉग 58-65 में यह पहले ही दर्ज किया जा चुका है। प्रश्न यह है कि गाँधी ने क्या नहीं किया। यह कर्म की चुप्पी थी। इसे उसी समय की एक दूसरी घटना में गाँधी की प्रतिक्रिया के साथ रखा गया है।

गाँधी ने क्या किया — नवंबर 1921, बॉम्बे

17-20 नवंबर 1921 — बॉम्बे। प्रिंस ऑफ वेल्स दंगे। असहयोग और खिलाफत आंदोलनों के मुस्लिम तथा हिंदू समर्थकों ने पारसी, ईसाई और यहूदी अल्पसंख्यकों पर आक्रमण किया। इन समुदायों ने प्रिंस का स्वागत किया था। चार दिनों में 58 लोगों की मृत्यु हुई।

गाँधी बॉम्बे में उपस्थित थे। उन्होंने हिंसा को प्रत्यक्ष देखा। 19 नवंबर 1921 को गाँधी ने एक पत्रक जारी किया। उन्होंने लिखा: “पिछले दो दिनों में मैंने जिस स्वराज को देखा है, उसकी दुर्गंध मेरी नासिका तक पहुँची है।”

गाँधी ने उपवास की घोषणा की। उन्होंने 19 से 23 नवंबर तक पाँच दिन उपवास रखा। इसके बाद हिंसा कम हुई।

बॉम्बे में गाँधी ने तीन कदम उठाए। उन्होंने तुरंत व्यक्तिगत हस्तक्षेप किया। उन्होंने सार्वजनिक रूप से हिंसा की निंदा की। उन्होंने शांति बहाली के लिए अपना स्वास्थ्य दाँव पर लगाया।

गाँधी ने क्या नहीं किया — अगस्त से दिसंबर 1921, मालाबार

20 अगस्त 1921 को मोपला विद्रोह प्रारंभ हुआ। कम से कम 2,500 हिंदुओं की हत्या हुई। लगभग 2,500 लोगों का बलपूर्वक मतांतरण किया गया। 26,000 लोग विस्थापित हुए। 100 से अधिक मंदिर नष्ट किए गए। यह विद्रोह चार महीनों तक चला।

गाँधी ने उपवास नहीं किया।

गाँधी मालाबार नहीं गए। ब्लॉग 63 में बताया गया था कि मालाबार जाने के लिए गाँधी को ब्रिटिश अनुमति की आवश्यकता थी। इससे पहले चंपारण, नमक यात्रा और असहयोग आंदोलन में उन्होंने किसी अनुमति की प्रतीक्षा नहीं की थी।

गाँधी ने खिलाफत नेतृत्व से सार्वजनिक निंदा की माँग नहीं की। ब्लॉग 64 में दर्ज है कि गाँधी ने हिंदुओं से कहा था कि मुस्लिम नेतृत्व की मौखिक अस्वीकृति मित्रता की कसौटी नहीं है। इस प्रकार गठबंधन के लिए निंदा आवश्यक नहीं रही।

गाँधी ने स्वतंत्रता आंदोलन की नैतिक मान्यता खिलाफत गठबंधन से वापस नहीं ली। ब्लॉग 66 में दर्ज है कि यह गठबंधन मार्च 1924 तक जारी रहा। उसी समय तुर्की ने खिलाफत समाप्त कर दी।

गाँधी ने मालाबार की हिंसा को अपनी नासिका तक पहुँचने वाली दुर्गंध नहीं कहा।

दो चुप्पियाँ और एक कार्रवाई का गणित

यह लेख केवल अभिलेखीय विवरण प्रस्तुत करता है। गाँधी की मोपला चुप्पी उन कार्यों पर आधारित है जो अभिलेखों में अनुपस्थित हैं। इसके साथ बॉम्बे की घटनाओं में दर्ज कार्यों की तुलना रखी गई है।

बॉम्बे, नवंबर 1921 — 58 मृत्यु। गाँधी उपस्थित थे। गाँधी ने पाँच दिन उपवास किया। गाँधी ने सार्वजनिक रूप से हिंसा की निंदा की।

मालाबार, अगस्त-दिसंबर 1921 — कम से कम 2,500 हिंदुओं की मृत्यु। लगभग 2,500 लोगों का बलपूर्वक मतांतरण हुआ। गाँधी अनुपस्थित रहे। गाँधी ने उपवास नहीं किया। गाँधी ने आक्रमणकारियों को साहसी और ईश्वर-भक्त कहा।

दोनों घटनाएँ एक ही वर्ष और लगभग एक ही समय में हुईं। दोनों स्थितियों में गाँधी स्वतंत्रता आंदोलन के प्रमुख नैतिक नेतृत्वकर्ता माने जाते थे। बॉम्बे में 58 मृत्यु पर तत्काल उपवास किया गया। मालाबार में 2,500 मृत्यु के बाद वही उपाय नहीं अपनाया गया।

गाँधी का मृत्यु गणित: 22 पुलिसकर्मी, 2,500 हिंदू

अहिंसा के अभिलेख की तीन परतें — जहाँ उपाय अपनाया गया, जहाँ रोका गया और जो क्रम दर्ज हुआ।

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गाँधी की मोपला चुप्पी: इस चुप्पी की कीमत

गाँधी की मोपला चुप्पी का एक दर्ज परिणाम इस लेख में प्रस्तुत किया गया है।

बॉम्बे का उपवास प्रभावी रहा। 20 नवंबर के बाद हिंसा कम हुई। यह परिवर्तन गाँधी के हस्तक्षेप के कुछ दिनों के भीतर हुआ। 58 लोगों की मृत्यु हुई थी। उपवास के बाद आगे की हिंसा कम हो गई।

मोपला नरसंहार अगस्त से दिसंबर 1921 तक चला। यह चार महीनों तक जारी रहा। कम से कम 2,500 हिंदुओं की हत्या हुई। लगभग 2,500 लोगों का बलपूर्वक मतांतरण किया गया। 26,000 लोग विस्थापित हुए। इसका विस्तृत अभिलेख ब्लॉग 54 में उपलब्ध है।

यह लेख यह दावा नहीं करता कि गाँधी का उपवास मोपला नरसंहार को उसी प्रकार रोक देता जैसा बॉम्बे में हुआ। यह केवल दो ऐतहासिक परिणामों को साथ रखता है। बॉम्बे में प्रयुक्त उपाय का परिणाम दर्ज है। मालाबार में उसी उपाय के उपयोग न होने का परिणाम भी दर्ज है। पाठक दोनों का परीक्षण करेगा।

गाँधी की मोपला चुप्पी मोपला प्रकरण का अंतिम अभिलेखीय प्रस्तुतीकरण है। इसका कारण यह नहीं कि गाँधी के सांप्रदायिक आचरण पर चर्चा समाप्त हो गई। इसका कारण यह है कि यह पूरे प्रकरण को उसके सबसे सरल रूप में प्रस्तुत करता है। चौदह ब्लॉगों में मोपला नरसंहार पर गाँधी के कथनों का अभिलेख दिया गया है। यह ब्लॉग उन कार्यों का अभिलेख प्रस्तुत करता है जो गाँधी ने नहीं किए। दोनों अभिलेख — दर्ज कथन और दर्ज कर्म-चुप्पी — मिलकर मोपला प्रकरण का पूर्ण विवरण प्रस्तुत करते हैं।

अभियोजन का पक्ष

गाँधी की मोपला चुप्पी यह दावा नहीं करती कि गाँधी प्रत्येक पीड़ा के प्रति उदासीन थे। यह केवल दो अभिलेखीय विवरणों को साथ रखती है। पहला बॉम्बे में गाँधी का आचरण है। दूसरा मालाबार के संबंध में उनका आचरण है। दोनों घटनाएँ एक ही वर्ष और समान महीनों में हुईं। अभिलेख दर्शाते हैं कि गाँधी ने जहाँ प्रवेश करना चुना, वहाँ व्यक्तिगत साहस और हस्तक्षेप दिखाया। जहाँ दूर रहना चुना, वहाँ अनुपस्थिति भी दर्ज हुई।

गाँधी की मोपला चुप्पी उन कार्यों का अभिलेख प्रस्तुत करती है जो गाँधी ने नहीं किए। इसके साथ उसी समय किए गए कार्यों का अभिलेख भी रखा गया है। पाठक दोनों के अंतर का परीक्षण करेगा।

• क्या गाँधी ने नवंबर 1921 में बॉम्बे की 58 मृत्यु पर अपना व्यक्तिगत उपवास प्रयोग किया था, जो तत्काल नैतिक हस्तक्षेप का दर्ज साधन था?
• क्या गाँधी ने समान महीनों में मालाबार की कम से कम 2,500 मृत्यु पर वही उपाय अपनाया?
• क्या गाँधी ने बॉम्बे की हिंसा की सार्वजनिक निंदा कुछ दिनों के भीतर अपने प्रकाशित शब्दों में की?
• क्या मालाबार पर गाँधी के प्रकाशित शब्दों में आक्रमणकारियों को साहसी और ईश्वर-भक्त कहा गया था, जैसा ब्लॉग 58-65 में दर्ज है?

यह लेख दोनों अभिलेखीय विवरणों को पाठक के सामने रखता है। दोनों घटनाएँ समान महीनों में हुईं। दोनों स्थितियों में गाँधी के पास प्रतिक्रिया देने की क्षमता दर्ज थी। बॉम्बे में प्रयुक्त उपाय मालाबार के लिए भी उपलब्ध था। पाठक दर्ज अंतर का परीक्षण करेगा और वाक्य को स्वयं पूरा करेगा।

बॉम्बे, नवंबर 1921 — 58 मृत्यु। गाँधी ने पाँच दिन उपवास किया। उन्होंने कहा कि जिस स्वराज को उन्होंने देखा, उसकी दुर्गंध उनकी नासिका तक पहुँची। मालाबार, अगस्त-दिसंबर 1921 — 2,500 हिंदुओं की हत्या हुई, 2,500 लोगों का बलपूर्वक मतांतरण हुआ, 26,000 लोग विस्थापित हुए। गाँधी ने उपवास नहीं किया। गाँधी वहाँ नहीं गए। गाँधी ने सार्वजनिक निंदा की माँग नहीं की। गाँधी ने आक्रमणकारियों को साहसी और ईश्वर-भक्त कहा। यह लेख दोनों अभिलेखीय विवरणों को पाठक के सामने रखता है। समान वर्ष। समान महीने। वही व्यक्ति। वाक्य अब पाठक पूरा करेगा।

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शब्दावली

1. मोपला विद्रोह: 1921 में मालाबार क्षेत्र में हुआ हिंसक आंदोलन, जिसमें बड़े पैमाने पर हिंदुओं की हत्या, मतांतरण और विस्थापन दर्ज हुआ।
2. मालाबार: वर्तमान केरल का ऐतिहासिक क्षेत्र, जहाँ 1921 का मोपला विद्रोह हुआ था।
3. खिलाफत आंदोलन: प्रथम विश्वयुद्ध के बाद उस्मानी खलीफा के समर्थन में भारत में चला राजनीतिक-धार्मिक आंदोलन, जिसे गाँधी ने असहयोग आंदोलन से जोड़ा।
4. असहयोग आंदोलन: 1920 में गाँधी द्वारा प्रारंभ ब्रिटिश शासन के विरोध का जन आंदोलन, जिसमें सरकारी संस्थाओं के बहिष्कार का आह्वान किया गया।
5. प्रिंस ऑफ वेल्स दंगे: नवंबर 1921 में बॉम्बे में हुए दंगे, जिनमें प्रिंस ऑफ वेल्स के स्वागत का विरोध हिंसक रूप में बदल गया।
6. मोपला चुप्पी: इस ब्लॉग श्रृंखला में प्रयुक्त शब्द, जो मोपला हिंसा के दौरान गाँधी द्वारा न किए गए हस्तक्षेपों और सार्वजनिक कदमों को दर्शाता है।
7. कर्म-चुप्पी: श्रृंखला में प्रयुक्त अवधारणा, जिसका अर्थ है ऐसी स्थिति जहाँ सार्वजनिक व्यक्तित्व कथन तो देता है, पर प्रत्यक्ष कार्रवाई नहीं करता।
8. नैतिक हस्तक्षेप: सार्वजनिक हिंसा या संकट की स्थिति में नैतिक दबाव या व्यक्तिगत त्याग द्वारा शांति स्थापित करने का प्रयास।
9. बलपूर्वक मतांतरण: हिंसा, दबाव या भय के माध्यम से धर्म परिवर्तन करवाना।
10. अभिलेखीय विवरण: दस्तावेज़ों, प्रकाशित कथनों और ऐतिहासिक प्रमाणों पर आधारित प्रस्तुतीकरण।
11. स्वराज: ब्रिटिश शासन से स्वतंत्र भारतीय स्व-शासन की अवधारणा, जिसे गाँधी ने राजनीतिक लक्ष्य के रूप में प्रस्तुत किया।
12. नागपुर अधिवेशन 1920: भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का अधिवेशन, जहाँ गाँधी की असहयोग नीति और खिलाफत समर्थन को स्वीकृति मिली।
13. एनी बेसेंट: थियोसोफिकल आंदोलन से जुड़ी नेता और भारतीय स्वशासन समर्थक, जिन्होंने खिलाफत गठबंधन और सांप्रदायिक परिणामों को लेकर चेतावनी दी थी।
14. मोहम्मद अली जिन्ना: प्रारंभिक चरण में संवैधानिक राजनीति के समर्थक नेता, जिन्होंने गाँधी की जन-आंदोलन शैली और खिलाफत रणनीति का विरोध किया था।
15. मोपला प्रकरण: इस ब्लॉग श्रृंखला में प्रयुक्त सामूहिक शब्द, जो मोपला विद्रोह, गाँधी की प्रतिक्रिया और उससे जुड़े अभिलेखीय विवादों को समाहित करता है।

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Gandhi’s Peace Efforts: The Questions Before the Mahatma (0)

Refer to Various Arks Referred to in the Blog

Gandhi Prosecution Exhibits Master Table

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