गांधी का सजीव प्रवाह भारत: सीमाहीन विरोध पद्धति (176)

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भाग 176: महात्मा गांधी के शांति प्रयास | श्रृंखला अनुक्रमणिका

लेख 175 ने पाठक के समक्ष गांधी के अछूतों का परित्यक्त बहीखाता रखा— व्यक्तियों का वह राजनीतिक वर्ग जिनके बलिदान को गांधी के मिथक की रक्षा हेतु स्वीकार नहीं किया जा सकता था। लेख 174 ने वृहद संरचना स्थापित की— वे दो मार्ग जो गांधी ने 1919 से 1947 के मध्य खोले और जो आज भी सक्रिय हैं। यह आलेख, गांधी का सजीव प्रवाह भारत, अभियोजन के अभिलेख को वर्तमान तक लाता है। गांधी की पद्धति उस व्यवस्था में संचालित थी जहां औपनिवेशिक शासक के पास गोलमेज सम्मेलन और हिमालयी भूल का मार्ग था। वर्तमान का यह प्रवाह निर्वाचित भारतीय शासकों के विरुद्ध है। यहां कोई गोलमेज नहीं है। कोई हिमालयी भूल नहीं है। कोई सीमा भी नहीं है।

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ऐतिहासिक अभिलेख— सीमाहीन पद्धति

प्रारूप: गांधी ने 1919 से 1942 के मध्य जो पद्धति दर्शाई— स्थानिक घेराव, आर्थिक व्यवधान और सामुदायिक संजाल— वह स्वतंत्र भारत में निरंतर दोहराई गई है। औपनिवेशिक काल में ब्रिटिश संयम और स्व-निलंबन की एक संरचनात्मक सीमा थी। स्वतंत्र भारत में वह सीमा अनुपस्थित है। सीमा हटने पर जो उत्पन्न होता है, अभियोजन उसे ‘गांधी का सजीव प्रवाह भारत’ कहता है।

घातक साक्ष्य: फरवरी 2020 के दिल्ली दंगों में गुप्तचर विभाग के अधिकारी अंकित शर्मा की हत्या कर शव नाले में फेंक दिया गया। इसी उपद्रव में आरक्षक रतन लाल की भी हत्या हुई। इससे पूर्व महीनों तक मुख्य मार्ग अवरुद्ध रहे, जिसे न्यायालयीन संकोच ने अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता माना। इस आंदोलन के किसी नेता ने भूल स्वीकार नहीं की। न ही कोई बारदोली प्रस्ताव पारित हुआ। अभियोजन इसे सीमाहीन पद्धति का स्पष्ट साक्ष्य मानता है।

यह महत्वपूर्ण क्यों है: चौरी चौरा में पुलिस थाने को जलाए जाने और बाइस आरक्षकों की मृत्यु के पश्चात गांधी ने असहयोग आंदोलन स्थगित कर दिया था। इसे उन्होंने हिमालयी भूल कहा। फरवरी 2020 में एक गुप्तचर अधिकारी की नृशंस हत्या हुई और शव नाले में मिला। अभियोजन इन दोनों घटनाओं को समानांतर रखता है। पाठक स्वयं निष्कर्ष निकालेंगे।

Table of Contents

अनुपस्थित सीमा

औपनिवेशिक व्यवस्था में एक सीमा थी, जिसे अभियोजन ने इस श्रृंखला में प्रलेखित किया है।

हर आंदोलन जब चरम दबाव पर पहुंचता, तब तीन स्थितियां बनती थीं: औपनिवेशिक सत्ता वार्ता का मार्ग देती थी, गांधी नैतिक अपरिपक्वता का उल्लेख कर आंदोलन स्थगित करते थे, अथवा ब्रिटिश प्रशासन उन्हें बंदी बनाकर आंदोलन के शांत होने की प्रतीक्षा करता था। औपनिवेशिक राज्य के पास गतिरोध थामने के कारण थे और गांधी के पास आत्म-निलंबन का सैद्धांतिक विधान था।

समकालीन पुनरावृत्ति में यह सीमा लुप्त है। वर्तमान शासक लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित हैं। वे राजनीतिक मूल्य चुकाए बिना अस्वाभाविक समझौते नहीं कर सकते। वे विदेशी दबाव के कारण आंदोलनकारियों पर कठोर कार्यवाही में भी संकोच करते हैं। आंदोलन के नेतृत्व के पास हिंसा होने पर आंदोलन वापस लेने का कोई नैतिक विधान नहीं है।

जब चौरी चौरा में जनसमूह ने पुलिस थाने को जलाकर बाइस आरक्षकों की जान ली, तब गांधी ने कुछ ही दिनों में आंदोलन रोक दिया। 11-12 फरवरी 1922 का बारदोली प्रस्ताव इसका प्रमाण है। वह अपने पक्ष की हिंसा पर गांधी का प्रत्यक्ष उत्तर था।

अभियोजन यह अंतर स्पष्ट रखता है। फरवरी 2020 में अंकित शर्मा की नृशंस हत्या हुई। उनका प्रलेखित विवरण इस श्रृंखला के अभिलेख में उपलब्ध है। इसके पश्चात कोई बारदोली प्रस्ताव नहीं आया। न ही कोई भूल स्वीकारी गई। यह उस पद्धति का परिणाम है जहां आंदोलन का तंत्र तो ले लिया गया, किंतु संयम का सिद्धांत छोड़ दिया गया।

सुभाष चंद्र बोस: गांधी के साथ विपरीत रणनीतियां

बोस बनाम गांधी— नैतिक निषेधाधिकार, उत्तराधिकार और वैकल्पिक मार्ग। अभियोजन उस अनछुए मार्ग को सामने रखता है।

अंतर का अध्ययन करें →

शाहीन बाग: संरचनात्मक प्रारूप

नागरिकता संशोधन अधिनियम 2019 पाकिस्तान, बांग्लादेश और अफगानिस्तान से 31 दिसंबर 2014 से पूर्व आए प्रताड़ित धार्मिक अल्पसंख्यकों को नागरिकता प्रदान करता है। इसमें किसी भी भारतीय नागरिक की नागरिकता समाप्त करने का कोई प्रावधान नहीं है।

इसके उपरांत हुए शाहीन बाग घेराव ने विधान को न्यायालय में चुनौती नहीं दी। वहां गांधीवादी पद्धति का प्रयोग हुआ: मुख्य मार्ग पर दीर्घकालिक अधिकार, महिलाओं को नैतिक ढाल बनाना और अधिनियम के स्थान पर काल्पनिक नागरिक रजिस्टर का भय दिखाना।

गांधी की पद्धति से इसकी संरचनात्मक समानता स्पष्ट है। असहयोग आंदोलन दो समानांतर मंचों पर चला था— स्वराज और खिलाफत। अभियोजन ने लेख 46 में इसका विश्लेषण किया था। शाहीन बाग का घोषित लक्ष्य नागरिकता संशोधन अधिनियम का विरोध था, किंतु वास्तविक उद्देश्य मार्ग अवरुद्ध करके निर्वाचित सरकार को विवश करना था।

न्यायपालिका ने अवैध अवरोध हटाने के स्थान पर मध्यस्थ नियुक्त किए। सार्वजनिक स्थानों को अनिश्चितकाल तक अवरुद्ध न करने का सर्वोच्च न्यायालय का निर्णय क्षति होने के उपरांत आया। यह औपनिवेशिक न्यायपालिका से भिन्न था, जिसने कभी ऐसे अवरोध को संरक्षण नहीं दिया।

वित्तीय आपूर्ति तंत्र

गांधी के खिलाफत गठबंधन को विदेशी संस्थागत समर्थन प्राप्त था: ऑटोमन खिलाफत आंदोलन, जिसकी अपनी अंतरराष्ट्रीय संरचना थी। अभियोजन ने लेख 102 में यह तथ्य प्रस्तुत किया था। इस गठबंधन ने राष्ट्रीय आंदोलन में विदेशी विषय को जोड़ा, जहां गांधी ने स्वराज से ऊपर खिलाफत को स्थान दिया। बदले में आंदोलन को व्यापक जनसमर्थन और अंतरराष्ट्रीय तंत्र मिला।

इसका समकालीन स्वरूप विदेशी अंशदान (विनियमन) अधिनियम (एफसीआरए) के विवाद में दिखता है। जब भारत सरकार ने नियमों का उल्लंघन करने वाली संस्थाओं के पंजीकरण निरस्त किए, तब अंतरराष्ट्रीय प्रतिक्रिया अत्यधिक आक्रामक थी।

आधुनिक समानता

मार्गों पर दीर्घकालिक घेराव केवल स्वयंसेवकों के भरोसे नहीं चल सकता। शाहीन बाग अथवा सीमाओं पर महीनों चले घेराव हेतु निरंतर रसद, त्वरित विधिक सहायता, प्रचार तंत्र और पूर्णकालिक कार्यकर्ताओं की आवश्यकता होती है।

यह व्यवस्था आंदोलन के समय अचानक नहीं बनती। इसे आंदोलनों के मध्य भी पोषित किया जाता है। विदेशी पूंजी और अंतरराष्ट्रीय न्यास इस तंत्र को वित्तीय आधार प्रदान करते हैं।

यह निष्कर्ष संरचनात्मक है:

शांतिकालीन पोषण: विदेशी धन अनुसंधान और सामाजिक कार्य के नाम पर विधिक और प्रचार तंत्र को जीवित रखता है।
सक्रिय लामबंदी: जैसे ही कोई नीतिगत सुधार या विधेयक आता है, यह तंत्र आंदोलनकारी इकाई में परिवर्तित हो जाता है।
दबावकारी निषेधाधिकार: विदेशी वित्तीय पोषण के कारण आंदोलन को जनस्वीकृति की चिंता नहीं होती; वह केवल अपने वित्तपोषक तंत्र के प्रति उत्तरदायी रहता है।

अतएव एफसीआरए विवाद केवल लेखा-जोखा का नहीं है। यह संप्रभु नियंत्रण का संघर्ष है। 1920 में गांधी ने आंदोलन को गति देने हेतु विदेशी विषय को प्राथमिकता दी थी। आज यह तंत्र निर्वाचित शासन पर दबाव बनाने हेतु विदेशी पूंजी पर निर्भर है। पद्धति गांधी की है; केवल माध्यम बदला है।

विमर्श का विपर्यय

1921 के मोपला नरसंहार पर गांधी की प्रतिक्रिया ने एक परिचालन प्रारूप स्थापित किया। यह प्रारूप तीन चरणों पर आधारित है:

हिंसा की सामान्य स्वीकृति: निष्पक्षता दर्शाने हेतु अमूर्त रूप में घटना स्वीकारना।
दायित्व का क्षरण: उपद्रवियों को विवश या धार्मिक रूप से निष्ठावान सिद्ध करना।
दोष का अंतरण: मुख्य दोष राज्य अथवा पीड़ितों पर मढ़ना जिन्होंने ‘परिस्थितियां’ बनाईं।

अभियोजन ने लेख 121 में इसे गांधी का तुष्टीकरण प्रारूप कहा था। फरवरी 2020 के दिल्ली उपद्रव ने इसी त्रि-चरणीय विपर्यय को संस्थागत स्तर पर दोहराया।

तथ्यात्मक यथार्थ: जाफराबाद और चांद बाग में सुनियोजित मार्ग अवरोध, छतों पर गुलेलें, पेट्रोल बम के यंत्र और राज्य के कर्मियों की सुनियोजित हत्या— गुप्तचर अधिकारी अंकित शर्मा की नृशंस हत्या और आरक्षक रतन लाल की प्राणहानि।

संस्थागत तंत्र ने तीनों चरण क्रमशः लागू किए:

चरण 1: घटना स्वीकारना, विवरण मिटाना। 1921 में गांधी ने मालाबार हिंसा स्वीकारी, किंतु धर्मांतरण और हत्याओं का विवरण छोड़ दिया। 2020 में वैश्विक विमर्श ने दिल्ली हिंसा स्वीकारी, किंतु सुरक्षाकर्मियों और पीड़ितों के विवरण मिटाकर इसे एकतरफा उत्पीड़न घोषित किया।
चरण 2: दायित्व का क्षरण। 1921 में गांधी ने उपद्रवियों को “ईश्वरभीरु मोपला” कहकर प्रस्तुत किया। 2020 में प्रमुख षड्यंत्रकारियों को “शांतिपूर्ण छात्र” और “मानवाधिकार कार्यकर्ता” बनाकर प्रस्तुत किया गया।
चरण 3: दोष का अंतरण। 1921 में गांधी ने दोष शासन और व्यवस्था पर डाला। 2020 में समूचा दोष नागरिकता संशोधन अधिनियम पर अंतरित किया गया, और आरोप-पत्र दाखिल होने पर जांच को विद्वेषपूर्ण उत्पीड़न बताया गया।

प्रारूप वही है। 1921 में एक शीर्ष व्यक्तित्व ने अहिंसा के नाम पर दायित्व का विपर्यय किया। 2020 में डिजिटल मीडिया, अंतरराष्ट्रीय संगठनों और विधिक मंचों ने मिलकर वही किया।

शत्रु की प्रशंसा

अभियोजन का प्रश्न आंदोलन के तरीकों से आगे बढ़कर राष्ट्रीय हितों पर पड़ने वाले परिणामों तक जाता है।

ऐतिहासिक उदाहरण स्पष्ट है: गांधी द्वारा खिलाफत हेतु स्वराज को टालना अथवा चरम दबाव पर आंदोलन रोकना विशिष्ट परिणाम लाया। अभियोजन निजी मंतव्य की विवेचना नहीं करता। वह केवल परिणामों का परीक्षण करता है: जब राष्ट्रीय हित गौण हुए, तब ब्रिटिश प्रशासन और बाहरी तत्वों को ही लाभ मिला।

समकालीन स्थिति इसी सिद्धांत पर कार्य करती है। जब आंतरिक राजनीतिक विरोध के स्वर विदेशी शक्तियों के अनुकूल हो जाते हैं, तब समानता स्पष्ट हो जाती है:

उपमहाद्वीपीय प्रतिध्वनि: घरेलू मंचों से दिए गए बयानों को पाकिस्तानी राजनयिकों ने अंतरराष्ट्रीय मंचों पर प्रयुक्त किया। जब इस्लामाबाद से घरेलू बयानों की प्रशंसा होती है, तो यह अभिलेख का भाग बन जाता है।
उत्तरी सीमा का गतिरोध: वास्तविक नियंत्रण रेखा पर सैन्य संघर्ष के समय आधिकारिक सेना के स्थान पर विरोधी देश के वक्तव्यों को प्राथमिकता देना राष्ट्रीय सुरक्षा को भीतर से आहत करता है।
सीमापार दबाव तंत्र: घरेलू आंदोलन प्रायः उन विदेशी शक्तियों से सामंजस्य रखते हैं— जैसे कनाडा का ट्रूडो प्रशासन— जो भारत-विरोधी तत्वों को संरक्षण देते रहे हैं।

घोषित मंतव्य, प्रत्यक्ष परिणाम और विरोधी शक्ति को मिला लाभ तीन भिन्न विषय हैं। जब ये बार-बार एक साथ घटित हों, तो इसे संयोग नहीं कहा जा सकता।

अभिलेख ही सत्य निर्धारित करता है: न तो देशभक्ति का दावा और न ही विदेशी प्रशंसा यथार्थ को बदल सकती है।

सीमापार गुहार: विदेशी मंच और संप्रभुता का हनन

जब घरेलू मार्ग अवरोध और चुनावी राजनीति से अभीष्ट गतिरोध नहीं बनता, तब कार्यक्षेत्र देश से बाहर विस्तृत किया जाता है। अभियोजन विदेशी विश्वविद्यालयों, अंतरराष्ट्रीय पत्रकारिता और विचार मंचों पर घरेलू नेताओं की उपस्थिति का क्रम सामने रखता है।

इन अंतरराष्ट्रीय वक्तव्यों का एक ही ध्येय दिखता है: भारतीय लोकतंत्र, न्यायपालिका और निर्वाचन प्रणाली को खंडित बताना। पश्चिमी अभिजात्य वर्ग से प्रत्यक्ष अथवा परोक्ष रूप से भारत पर राजनयिक व आर्थिक दबाव बनाने की याचना की जाती है।

यह प्रवृत्ति आंतरिक स्तर पर भी दिखती है। संसद सदस्य— जैसे महुआ मोइत्रा— संसदीय और विधिक कार्यवाहियों के विरुद्ध संयुक्त राष्ट्र जैसी वैश्विक संस्थाओं के हस्तक्षेप की मांग उठाते हैं।

गांधीवादी पद्धति से यह संबंध अटूट है: जब घरेलू समर्थन पर्याप्त न हो, तब विदेशी मध्यस्थों से गुहार लगाई जाती है। औपनिवेशिक काल में गांधी ने ब्रिटिश उदारवादियों और अमेरिकी पत्रों का उपयोग किया था। आज वही वर्ग विदेशी मंचों से अपनी ही संवैधानिक व्यवस्था को लांछित करता है।

मांग के पीछे की मांग

अभियोजन ने इस श्रृंखला में दिखाया है कि गांधी के घोषित लक्ष्य उनके व्यावहारिक लक्ष्यों से भिन्न होते थे। खिलाफत हेतु स्वराज स्थगित किया गया। गोलमेज सम्मेलन सविनय अवज्ञा से निकलने का मार्ग था, किंतु वास्तविक उद्देश्य गांधी का एकमात्र मध्यस्थ बने रहना था। यह नियंत्रण तंत्र लेख 144 में दर्ज है।

वर्तमान आंदोलन यही दोहरा स्वरूप दर्शाते हैं:

साक्ष्य क: नीट विवाद और शिक्षा मंत्रालय। जब कॉकरोच जनता पार्टी (सीजेपी) और अन्य मंचों ने केंद्रीय शिक्षा मंत्री धर्मेंद्र प्रधान के त्यागपत्र की मांग की, तब घोषित कारण परीक्षा की अनियमितताएं थीं। प्रशासनिक सत्य यह है कि परीक्षा का संचालन एक स्वायत्त निकाय करता है, जो मंत्री के सीधे अधिकार में नहीं है। वास्तविक लक्ष्य वह पाठ्यक्रम संशोधन था, जिसने मुगल काल के महिमामंडन को हटाया था। परीक्षा विवाद केवल उस वैचारिक परिवर्तन को रोकने का साधन बना।
साक्ष्य ख: मुख्य निर्वाचन आयुक्त के त्यागपत्र की मांग। वर्तमान स्थिति इसी तंत्र को दर्शाती है। मुख्य निर्वाचन आयुक्त के त्यागपत्र की मांग ऐसे समय उठाई गई जब संसद में विदेशी अंशदान (विनियमन) अधिनियम (एफसीआरए) को कड़ा करने पर विमर्श प्रस्तावित है। निर्वाचन संस्था पर प्रश्न उठाना केवल माध्यम है; मूल उद्देश्य संसद को बाधित कर विदेशी पोषण तंत्र की रक्षा करना है।

दोनों स्थितियों में कार्यशैली समान है:

जनसहानुभूति प्राप्त करने हेतु छात्र अथवा लोकतंत्र जैसा भावनात्मक विषय चुनना।
ऐसे पदाधिकारी को घेरना जिसका उस प्रशासनिक त्रुटि पर सीधा नियंत्रण न हो।
वास्तविक लक्ष्य साधना: वैचारिक वर्चस्व की रक्षा और विदेशी वित्तीय तंत्र को संरक्षण देना।

घोषित मांग केवल आड़ है। वास्तविक लक्ष्य विमर्श और वित्त पर नियंत्रण रखना है। पद्धति गांधी की है; सीमा नदारद है।

भारत का स्वतंत्रता संग्राम और भारत छोड़ो आंदोलन-II

1942 का कालखंड— औपनिवेशिक काल में गांधी का अंतिम जन-आंदोलन, और वार्ता के स्थान पर दमन चुनने पर पद्धति का परिणाम।

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अभियोजन का पक्ष

गांधी का सजीव प्रवाह भारत पाठक के समक्ष प्रश्न रखता है। क्या 1919 से 1942 की गांधीवादी पद्धति स्वतंत्र भारत में बिना किसी संरचनात्मक सीमा के कार्य कर रही है?

क्या शाहीन बाग घेराव, न्यायालयीन संकोच, दिल्ली उपद्रव और अंकित शर्मा की हत्या की कड़ी—चौरी चौरा के पश्चात आंदोलन वापसी और 2020 में ऐसी किसी वापसी के अभाव के समानांतर रखने योग्य साक्ष्य है?
क्या एफसीआरए विवाद और विदेशी वित्तीय तंत्र का प्रतिरोध—गांधी द्वारा खिलाफत के विदेशी विषय को स्वतंत्रता से ऊपर रखने के समानांतर साक्ष्य है?
क्या विदेशी मंचों पर जाकर देश की संस्थाओं को लांछित करना और संयुक्त राष्ट्र से हस्तक्षेप मांगना—गांधी द्वारा विदेशी जनमत से राज्य पर दबाव बनाने के समानांतर है?
क्या विरोधियों द्वारा शत्रु देशों के स्वरों को दोहराना और वहां से प्रशंसा पाना—खिलाफत सहयोग और उसके व्यावहारिक परिणामों के समानांतर साक्ष्य है?
क्या संस्थागत शुचिता के नाम पर पाठ्यक्रम और विदेशी वित्त के मूल विषयों को साधना—गांधी के घोषित और वास्तविक लक्ष्यों के अंतर के समानांतर साक्ष्य है?

श्रृंखला निर्णय नहीं देती। यह केवल उस पद्धति को सामने रखती है जो 1919 में प्रारंभ हुई और आज बिना सीमा, बिना बारदोली प्रस्ताव और बिना हिमालयी भूल के जारी है। पाठक अभिलेख का अवलोकन कर स्वयं निष्कर्ष निकालेंगे।

प्रतिरक्षा को आमंत्रण

मंच अब प्रतिरक्षा पक्ष का है। वे अपने साक्ष्य प्रस्तुत कर अभियोजन के तर्कों का उत्तर दे सकते हैं।

गांधी ने चौरी चौरा में बाइस आरक्षकों की मृत्यु पर असहयोग आंदोलन रोक दिया था। फरवरी 2020 में एक गुप्तचर अधिकारी की हत्या हुई और शव नाले में मिला, किंतु कोई बारदोली प्रस्ताव नहीं आया। गांधी ने विदेशी खिलाफत आंदोलन को भारतीय स्वतंत्रता से ऊपर रखा। आज विदेशी वित्त का विवाद उसी तंत्र को चलाए रखने का संघर्ष है। जब घरेलू प्रयास विफल होते हैं, तो विदेशी परिसरों और वैश्विक संस्थाओं की शरण ली जाती है। घोषित मांगें वास्तविक लक्ष्यों से भिन्न रही हैं। गांधी का सजीव प्रवाह सीमाहीन और प्रलेखित है। पाठक स्वयं विचार करेंगे।

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शब्दावली

1. गांधी की जीवित बाढ़ भारत: इस लेख में गढ़ा गया विशिष्ट पद, जो स्वतंत्र भारत में गांधी से जुड़ी राजनीतिक पद्धतियों के निरंतर प्रयोग को दर्शाता है, जहाँ लेखक के अनुसार औपनिवेशिक शासन के समय जैसी संस्थागत सीमाएँ नहीं रह गई हैं।

2. बिना सीमा की पद्धति: जनसमूहों को संगठित करने, सार्वजनिक मार्गों पर लंबे समय तक अधिकार जमाने, आर्थिक गतिविधियों को बाधित करने और नैतिक प्रतिष्ठा के सहारे राजनीतिक दबाव बनाने की ऐसी पद्धति, जिसमें आंदोलन रोकने की स्पष्ट व्यवस्था न हो।

3. संरचनात्मक सीमा: वे संस्थागत बंधन जिनके कारण ब्रिटिश शासन के समय आंदोलनों को वार्ता, समझौते, गिरफ्तारी अथवा आंदोलन स्थगित होने जैसी परिस्थितियों का सामना करना पड़ता था।

4. हिमालयी भूल: गांधी द्वारा प्रयुक्त पद, जिसका संबंध चौरी चौरा की हिंसा के बाद असहयोग आंदोलन स्थगित करने के निर्णय से है। इस लेख में इसका उपयोग आंदोलन की गंभीर भूल स्वीकार करके उसे रोकने की व्यवस्था के संदर्भ में किया गया है।

5. बारडोली प्रस्ताव: फरवरी उन्नीस सौ बाईस में पारित प्रस्ताव, जिसके माध्यम से चौरी चौरा की घटना के बाद असहयोग आंदोलन स्थगित करने का निर्णय सामने आया।

6. असहयोग आंदोलन: गांधी के नेतृत्व में उन्नीस सौ बीस में आरंभ हुआ ब्रिटिश शासन के विरुद्ध जनांदोलन, जिसमें औपनिवेशिक संस्थाओं से असहयोग करने पर बल दिया गया। चौरी चौरा की घटना के बाद उन्नीस सौ बाईस में इसे स्थगित कर दिया गया।

7. गोलमेज सम्मेलन: भारत में संवैधानिक सुधारों पर विचार करने के लिए ब्रिटिश सरकार द्वारा आयोजित सम्मेलनों की शृंखला, जो औपनिवेशिक शासन के समय राजनीतिक वार्ता का एक माध्यम थी।

8. शाहीन बाग धरना: नागरिकता संशोधन अधिनियम के विरोध में दिल्ली के शाहीन बाग में चला लंबा धरना, जिसे यह लेख सार्वजनिक मार्गों पर लंबे समय तक धरना देकर सरकार पर राजनीतिक दबाव बनाने के उदाहरण के रूप में देखता है।

9. नागरिकता संशोधन अधिनियम (CAA): भारत का दो हजार उन्नीस का कानून, जो अफगानिस्तान, बांग्लादेश और पाकिस्तान से आए निर्दिष्ट धार्मिक अल्पसंख्यक समुदायों के पात्र व्यक्तियों को नागरिकता प्राप्त करने का शीघ्र मार्ग प्रदान करता है।

10. विदेशी अंशदान विनियमन अधिनियम (FCRA): भारत का वह कानून जो गैर-सरकारी संगठनों सहित व्यक्तियों और संस्थाओं द्वारा प्राप्त विदेशी अंशदान के विनियमन से संबंधित है।

11. आर्थिक सहायता-शृंखला: लेख में प्रयुक्त रूपक, जो उन आर्थिक संसाधनों और संगठनात्मक व्यवस्थाओं को दर्शाता है जिनके सहारे धरनों, विधिक सहायता, प्रचार और कार्यकर्ता समूहों को लंबे समय तक सक्रिय रखने का दावा किया गया है।

12. कथानक का उलटाव: लेख में वर्णित वह प्रक्रिया जिसमें हिंसा को सामान्य रूप में स्वीकार किया जाता है, हिंसा करने वालों की जवाबदेही को कम करके प्रस्तुत किया जाता है और दोष शासन अथवा विरोधी पक्ष पर डाल दिया जाता है।

13. दबाव द्वारा निषेधाधिकार: लेख में गढ़ा गया पद, जिसका अर्थ लंबे धरनों, मार्ग अवरोधों और जनसमूहों के दबाव के माध्यम से निर्वाचित सरकार के निर्णयों को रोकने या बदलने का प्रयास है।

14. माँग के पीछे की माँग: सार्वजनिक रूप से बताई गई शिकायत और लेख के अनुसार अभियान के पीछे छिपे वास्तविक राजनीतिक उद्देश्य के बीच संभावित अंतर को व्यक्त करने वाला पद।

15. देश से बाहर अपील: घरेलू राजनीतिक विवादों को विदेशी विश्वविद्यालयों, समाचार माध्यमों, नीति संस्थानों अथवा अंतरराष्ट्रीय निकायों तक ले जाकर भारत सरकार पर बाहरी दबाव डलवाने की प्रक्रिया।

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