गांधी का अमिट बाढ़-विभाजन: आज भी क्या चल रहा है (174)

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भाग 174: महात्मा गांधी के शांति-प्रयास | श्रृंखला-सूची

ब्लॉग 173 में समझौता-खंड का समापन हुआ था। उसमें तीन स्थगनों, जून 1947 के संकुचन और 834 दिनों की डोमिनियन अवधि का संयुक्त विवेचन प्रस्तुत किया गया था। इसे गांधी की दुर्बलता द्वारा रचा गया विभाजन कहा गया। यह लेख, गांधी का अमिट बाढ़-विभाजन, कालक्रम से हटकर आगे का प्रश्न उठाता है: आज भी क्या चल रहा है? गांधी का निधन तीस जनवरी, 1948 को हो गया था। स्वतंत्रता के समय ब्रिटिश औपनिवेशिक नीति का प्रभावी आधार समाप्त हो गया था। किंतु गांधी द्वारा भारतीय राजनीति में स्थापित साधन अपनी गति से चलते रहे। अभियोजन-पक्ष शेष परिणामों को ‘गांधी का अमिट बाढ़-विभाजन’ कहता है।

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ऐतिहासिक अभिलेख — आज भी क्या चल रहा है

कार्य-पद्धति: गांधी ने दो कुंजियाँ घुमाईं। पहली ने भारतीय जन-आंदोलनों के सामने ब्रिटिश प्रशासन की निष्क्रियता दूर की। प्रत्येक सत्याग्रह ने दिखाया कि औपनिवेशिक शासन को जन-प्रतिरोध से प्रभावित किया जा सकता था। दूसरी ने भारतीय मुसलमानों के राजनीतिक संकोच और मर्यादा को दूर कर दिया। खिलाफत गठबंधन ने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में व्यापक इस्लामी राजनीतिक पहचान को प्रवेश दिया। उसने मुस्लिम जन-राजनीति को एक पृथक शक्ति के रूप में संगठित किया और विभाजन के लिए संरचनात्मक परिस्थितियाँ उत्पन्न कीं। इन दोनों कार्यवाहियों के बाद गांधी का प्रभाव बढ़ा, जबकि वे स्वयं उत्तरदायित्व से मुक्त दिखाई दिए। यह दावा ब्रिटिश राज या 1947 की घटनाओं के बारे में नहीं है। यह उन दोनों कुंजियों से आरंभ हुई प्रक्रिया के बारे में है। प्रश्न यह है कि उनकी मृत्यु के छिहत्तर वर्ष बाद भी वह प्रक्रिया क्यों चल रही है।

घातक साक्ष्य: द्विराष्ट्र सिद्धांत की उत्पत्ति जिन्ना से नहीं हुई थी। खिलाफत गठबंधन ने 1920 में इसे संरचनात्मक आधार दिया। पहली बार भारतीय मुस्लिम राजनीतिक पहचान को भारतीय स्वतंत्रता से अलग और उससे पहले स्थापित एक उद्देश्य के इर्द-गिर्द संगठित किया गया। इस श्रृंखला के सात खंडों में संबंधित अभिलेख पाठक के सामने रखे गए हैं। गांधी का अमिट बाढ़-विभाजन उन्हीं का समेकित निष्कर्ष है। यह उन निर्णयों के दूरगामी परिणामों को सामने रखता है, जिन्हें लिया गया, दर्ज किया गया और कभी पलटा नहीं गया।

यह क्यों महत्त्वपूर्ण है: बांग्लादेश की सीमा, प्रत्येक भारतीय राज्य के चुनावों में जनसंख्या का गणित, पाकिस्तान का प्रश्न और 1920 के बाद किसी भी दशक में सांप्रदायिक घटनाओं से खाली न रहा समय-चक्र — ये ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के अवशेष मात्र नहीं हैं। ब्रिटिश शासन 1947 में चला गया। पीछे गांधी द्वारा निर्मित राजनीतिक व्यवस्था, उनके प्रयासों से सुदृढ़ हुई पहचानें और 834 दिनों की डोमिनियन अवधि से उत्पन्न संस्थागत दुर्बलताएँ रह गईं। पाठक को इस अभिलेख पर उस दावे के संदर्भ में विचार करना चाहिए कि विभाजन के साथ यह प्रकरण समाप्त हो गया था।

Table of Contents

दो कुंजियाँ

अभियोजन-पक्ष ने सात खंडों में अभिलेख प्रस्तुत किया है। यह लेख उन सभी के बीच एक मूल सूत्र स्थापित करता है।

गांधी ने 1919 से 1947 के बीच दो कुंजियाँ घुमाईं। उस समय किसी ने उन्हें इस रूप में नाम नहीं दिया था। फिर भी, दोनों के प्रमाण अभिलेखों में उपलब्ध हैं।

पहली कुंजी थी यह दिखाना कि व्यापक असहयोग ब्रिटिश प्रशासनिक तंत्र को ठप कर सकता है। 1919 के रॉलेट सत्याग्रह, 1920 से 1922 के असहयोग आंदोलन, 1930 से 1931 के सविनय अवज्ञा आंदोलन और 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन ने बड़े स्तर पर यह दिखाया कि संगठित भारतीय प्रतिरोध औपनिवेशिक शासन को प्रभावित कर सकता था। इन आंदोलनों से घुमाई गई कुंजी स्वतंत्रता नहीं थी। 1947 में स्वतंत्रता विधिवेत्ताओं के बीच हुए समझौते और सत्ता-हस्तांतरण से मिली। असली कुंजी एक कार्य-पद्धति का प्रमाण थी। इससे सिद्ध हुआ कि पर्याप्त रूप से संगठित भारतीय जनसमुदाय किसी भी शासक सत्ता के सामने प्रशासनिक संकट खड़ा कर सकता है। अभियोजन-पक्ष इसे उपलब्धि नहीं, बल्कि एक साधन मानता है। किसी साधन की क्षमता एक बार सिद्ध हो जाए, तो उसके उपयोगकर्ता के चले जाने से वह समाप्त नहीं होती।

दूसरी कुंजी थी 1920 के खिलाफत गठबंधन के माध्यम से भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में व्यापक इस्लामी राजनीतिक पहचान का प्रवेश। खिलाफत आंदोलन ने भारतीय मुसलमानों से भारतीय स्वतंत्रता की माँग को पीछे रखकर उस्मानी खिलाफत की पुनर्स्थापना का समर्थन करने को कहा। यह संस्था भारत से भौगोलिक रूप से जुड़ी नहीं थी। उसका शासन इस्तांबुल से चलता था। मुस्तफा कमाल अतातुर्क ने 1924 में इसे समाप्त कर दिया। खिलाफत नेतृत्व के साथ गांधी के गठबंधन ने उनका यह दर्ज कथन सामने रखा: “मैं खिलाफत के लिए स्वराज का प्रश्न स्थगित कर दूँगा।” इस गठबंधन से भारतीय मुस्लिम राजनीतिक पहचान एक ऐसे उद्देश्य के इर्द-गिर्द सुदृढ़ हुई, जो भारतीय स्वतंत्रता से अलग था। गांधी द्वारा स्वयं दर्ज की गई प्राथमिकता में वह उद्देश्य स्वतंत्रता से पहले आता था। गांधी ने स्वयं स्वीकार किया था कि इस प्रयोग ने “मुसलमानों को एकजुट और जाग्रत किया।” अभियोजन-पक्ष इस बात से इनकार नहीं करता कि गांधी का घोषित उद्देश्य यही था। वह पाठक के सामने इस कार्यवाही के दूरगामी परिणाम रखता है।

महात्मा गांधी और उनके सिद्धांतों का विश्लेषण

गांधी के मूल सिद्धांत, उनकी कार्य-पद्धति और प्रभाव-निर्माण की प्रक्रिया — उन अभिलेखों पर आधारित रूपरेखा, जिनमें तीस वर्षों के निर्णयों का विवेचन इस श्रृंखला में किया गया है।

विश्लेषण पढ़ें →

पहली कुंजी से क्या उत्पन्न हुआ

1919 से 1942 के बीच गांधी द्वारा प्रदर्शित कार्य-पद्धति उनके साथ समाप्त नहीं हुई। वह भारतीय राजनीतिक संगठन की स्थायी कार्य-पद्धतियों का हिस्सा बन गई।

व्यापक असहयोग द्वारा शासन को ठप करने की कार्य-पद्धति स्वतंत्र भारत में बिना किसी व्यवधान के दोहराई गई। आंदोलन की संरचना में नेता द्वारा नैतिक अधिकार का दावा, मौजूदा सामुदायिक संगठनों के माध्यम से जनभागीदारी, आर्थिक व्यवधान द्वारा दबाव और बलपूर्वक समाधान से पहले स्थगन या समझौता शामिल था। भारतीय लोकतांत्रिक राजनीति के सात दशकों में इसके विभिन्न रूप दिखाई देते हैं। अभियोजन-पक्ष यहाँ उन सभी उदाहरणों की सूची नहीं देता। वह मूल प्रमाण सामने रखता है: गांधी ने दिखाया कि यह कार्य-पद्धति प्रभावी थी। बाद में इसका उपयोग करने वालों ने गांधी के इसी प्रदर्शन से आधार प्राप्त किया।

लेकिन गांधी के प्रदर्शन में यह निर्धारित करने की कोई व्यवस्था नहीं थी कि इस कार्य-पद्धति का उपयोग कब किया जाए और कब नहीं। तीन स्थगन — 1919 का रॉलेट सत्याग्रह, 1922 का असहयोग आंदोलन और 1931 का सविनय अवज्ञा आंदोलन — गांधी के व्यक्तिगत अधिकार से समाप्त हुए। इनमें से किसी ने भी ऐसा समझौता नहीं कराया, जो उठाए गए मूल प्रश्न का समाधान करता। गांधी की छोड़ी हुई कार्य-पद्धति दबाव बनाने का साधन थी, लेकिन उसमें समाधान का कोई निश्चित सिद्धांत नहीं था। गांधी का अमिट बाढ़-विभाजन इस तथ्य को अभिलेख पर रखता है: व्यापक जनसमूह को संगठित करने का एक प्रभावी साधन स्वतंत्र लोकतंत्र को हस्तांतरित हुआ, लेकिन उसके उपयोग को नियंत्रित करने वाला कोई मार्गदर्शक सिद्धांत नहीं दिया गया।

दूसरी कुंजी से क्या उत्पन्न हुआ

खिलाफत गठबंधन के तीन प्रमाणित परिणाम सामने आए। इस श्रृंखला में प्रत्येक का विस्तार से विवेचन किया गया है। यह लेख पहली बार उन्हें क्रमबद्ध रूप में प्रस्तुत करता है।

पहला परिणाम भारतीय मुस्लिम राजनीतिक पहचान का भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन से संरचनात्मक पृथक्करण था। असहयोग आंदोलन एक साथ दो उद्देश्यों के लिए आगे बढ़ा: हिंदू स्वराज के लिए और मुसलमान खिलाफत के लिए। 1924 में खिलाफत समाप्त कर दी गई, लेकिन उसके इर्द-गिर्द बना राजनीतिक संगठन समाप्त नहीं हुआ। उसने अपनी दिशा बदल ली। मुस्लिम लीग बीसवीं शताब्दी के तीसरे दशक तक एक उदार संवैधानिक संस्था थी। उसने खिलाफत आंदोलन द्वारा प्रदर्शित और संगठित की गई व्यापक राजनीतिक ऊर्जा को अपने भीतर समाहित कर लिया। जिन्ना का हिंदू-मुस्लिम एकता के दूत से विभाजन का शिल्पकार बनना एक दशक तक चली संवैधानिक वार्ताओं के अभिलेखों में दर्ज है। इस श्रृंखला के ब्लॉग 81से 101 तक इसका विवेचन किया गया है (जिन्ना-खंड, कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच विभाजन)। अभियोजन-पक्ष यह दावा नहीं करता कि खिलाफत गठबंधन ने किसी सरल कारण-परिणाम क्रम में विभाजन कराया। वह इस संरचनात्मक क्रम को पाठक के सामने रखता है।

दूसरा परिणाम मालाबार की निर्णायक घटना थी। 1921 का मोपला विद्रोह खिलाफत गठबंधन का पहला बड़ा दूरगामी परिणाम था। इसके दौरान मालाबार के हिंदुओं के बलपूर्वक धर्मांतरण, विस्थापन और हत्याओं के प्रमाण दर्ज हुए। उस समय गांधी द्वारा निर्मित आंदोलन अभी सक्रिय था। गांधी की प्रतिक्रिया इस श्रृंखला के छह ब्लॉगों में दर्ज है (ब्लॉग 168, ब्लॉग 169, ब्लॉग 170, ब्लॉग 171, ब्लॉग 172, ब्लॉग 173)। प्रतिक्रिया का क्रम था: घटना को स्वीकार करना, उसकी गंभीरता कम करना और उत्तरदायित्व को दूसरी दिशा में मोड़ना। यही उस पद्धति का आधार बना, जिसे इस श्रृंखला ने गांधी की तुष्टीकरण-पद्धति कहा है। गांधी की मृत्यु के साथ यह पद्धति समाप्त नहीं हुई। वह सांप्रदायिक हिंसा के प्रति भारतीय राजनीति की स्थायी प्रतिक्रिया-पद्धतियों में शामिल हो गई।

तीसरा परिणाम आज भी जारी है। द्विराष्ट्र सिद्धांत के अनुसार हिंदू और मुसलमान दो अलग-अलग राष्ट्र हैं, जिन्हें अलग-अलग राज्य चाहिए। यह सिद्धांत जिन्ना की देन नहीं था। यह भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन को दो अलग-अलग जन-राजनीतिक पहचानों पर खड़ा करने का संरचनात्मक परिणाम था। इन पहचानों को दो अलग और परस्पर असंगत उद्देश्यों के इर्द-गिर्द संगठित किया गया था। संभवतः इसके पीछे निष्कलंक अभिलेख बनाए रखने का उद्देश्य भी था, जैसा कि 1919 से 1920 की दर्ज घटनाओं का क्रम संकेत देता है। अभियोजन-पक्ष इस क्रम के परिणाम सामने रखता है। 1920 के खिलाफत गठबंधन ने दिखाया कि भारतीय मुस्लिम जनसमुदाय की राजनीतिक ऊर्जा को बड़े स्तर पर संगठित किया जा सकता था। 1940 के पाकिस्तान प्रस्ताव ने इसी प्रदर्शन से आधार प्राप्त किया। 1947 के विभाजन ने इसे वास्तविक रूप दिया। कश्मीर की नियंत्रण रेखा इसका स्थिर प्रमाण है। 1971 में पाकिस्तान से बांग्लादेश की स्वतंत्रता ने द्विराष्ट्र सिद्धांत का भूगोल बदल दिया, लेकिन उसे समाप्त नहीं किया।

गांधी का अमिट बाढ़-विभाजन

गांधी का निधन तीस जनवरी, 1948 को हो गया था। ब्रिटिश औपनिवेशिक नीति का आधार — प्रशासनिक तंत्र, वैधानिक ढाँचा और ब्रिटिश अधिकारी — स्वतंत्रता के समय समाप्त हो गया। छब्बीस नवंबर, 1949 को भारत की संविधान सभा ने अनुच्छेद 395 पारित किया। इससे औपनिवेशिक संवैधानिक व्यवस्था का औपचारिक अंत हुआ। ब्रिटिश शासन के जाने और गांधी की मृत्यु के बाद जो शेष रहा, वह कोई निष्क्रिय अवशेष नहीं था। वह एक सक्रिय व्यवस्था थी, जो आगे चलती रही।

भारतीय उपमहाद्वीप का जनसांख्यिकीय गणित 1920 से 1947 के बीच लिए गए निर्णयों से निर्धारित हुआ। 1947 की सीमाएँ लंदन के एक ऐसे अधिवक्ता ने केवल छत्तीस कार्य-दिवसों में निर्धारित कीं, जो पहले कभी भारत नहीं आया था। इन सीमाओं ने उन समुदायों को विभाजित किया, जिन्हें दो दशकों की व्यापक राजनीतिक गतिविधियों ने अलग-अलग पहचानों में संगठित कर दिया था। सीमाएँ इन पहचानों को भौगोलिक रूप से अलग कर सकती थीं, लेकिन समाप्त नहीं कर सकती थीं। स्वतंत्र भारत में सांप्रदायिक घटनाओं का क्रम — दंगों का भौगोलिक विस्तार, चुनावों का जनसंख्या-आधारित गणित और सीमा-संबंधी घटनाएँ — उन पहचान-सुदृढ़ीकरण प्रक्रियाओं पर चलता है, जो 1947 से पहले पूरी हो चुकी थीं।

पाकिस्तान का प्रश्न इस बात का सबसे स्पष्ट प्रमाण है कि यह प्रक्रिया आज भी जारी है। पाकिस्तान का निर्माण द्विराष्ट्र सिद्धांत को संस्थागत रूप देने के लिए हुआ था। उसने भारत के साथ चार युद्ध लड़े हैं। उसके उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में ऐसे संगठन सक्रिय हैं, जिनका घोषित उद्देश्य विभाजन को पूरा करना है। कश्मीर की नियंत्रण रेखा एक जनवरी, 1948 को संयुक्त राष्ट्र के समक्ष मामला ले जाने की कार्रवाई से जुड़ी है। यह कदम पटेल की दर्ज आपत्ति के बावजूद उठाया गया था। उस समय 834 दिनों की डोमिनियन अवधि चल रही थी और भारत की संविधान सभा ने संप्रभुता से संबंधित निरसन अभी पारित नहीं किया था। तब से अठहत्तर वर्षों में यह नियंत्रण रेखा नहीं बदली है। बांग्लादेश की सीमा — 1947 के विभाजन से बनी पूर्वी सीमा — विश्व के सबसे बड़े दर्ज अनियमित प्रवासन दबावों में से एक का सामना करती है। ये केवल ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के परिणाम नहीं हैं। ब्रिटिश चले गए। ये 1920 से 1947 के बीच निर्मित राजनीतिक व्यवस्था के परिणाम हैं, जिसमें गांधी के निर्णयों का अभिलेख भी शामिल है।

गांधी का अमिट बाढ़-विभाजन अभियोजन-पक्ष द्वारा इस स्थिति को दिया गया नाम है। इसका आशय उस जल से नहीं है, जिसे ब्रिटिश बाँध ने रोक रखा था। इसका आशय उन प्रवाह-मार्गों है, जिन्हें गांधी ने बनाया और जिनमें आज भी परिणामों का प्रवाह जारी है।

सुभाष चंद्र बोस और गांधी: भिन्न कार्य-पद्धतियों का विश्लेषण

बोस बनाम गांधी — नैतिक निषेधाधिकार, उत्तराधिकार और वह कार्य-पद्धति जिसे नहीं अपनाया गया। अभियोजन-पक्ष इस वैकल्पिक मार्ग को पाठक के सामने रखता है।

तुलनात्मक विश्लेषण पढ़ें →

अभियोजन-पक्ष का संपूर्ण पक्ष

इस श्रृंखला में अब तक सात खंडों के प्रमाणित अभिलेख पाठक के सामने रखे जा चुके हैं। अभियोजन-पक्ष पहली बार अपना संपूर्ण पक्ष प्रस्तुत करता है।

गांधी ने तलवार का उपयोग नहीं किया। उन्होंने गैस का उपयोग नहीं किया। उन्होंने किसी नरसंहार का आदेश नहीं दिया और न ही निर्वासन का कोई आदेश हस्ताक्षरित किया। अभियोजन-पक्ष ऐसा कोई दावा नहीं करता। उसका दावा यह है कि गांधी ने दो कुंजियाँ घुमाईं। पहली कुंजी ने व्यापक असहयोग की प्रभावशीलता सिद्ध की। दूसरी ने खिलाफत आंदोलन के माध्यम से व्यापक इस्लामी राजनीतिक पहचान को भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में प्रवेश कराया। इससे वह पहचान एक पृथक राजनीतिक शक्ति के रूप में सुदृढ़ हुई और विभाजन के लिए संरचनात्मक परिस्थितियाँ बनीं। इसके बाद गांधी महात्मा के रूप में आगे बढ़े। उनका अधिकार बढ़ा और वे उत्तरदायित्व से मुक्त दिखाई दिए। आगे चलकर जिन लाखों लोगों को इन परिणामों का सामना करना पड़ा, वे गांधी का घोषित उद्देश्य नहीं थे। लेकिन जिन परिस्थितियों ने ये परिणाम उत्पन्न किए, उनके पीछे गांधी के लगातार लिए गए निर्णय थे। तीस वर्षों के अभिलेख इन निर्णयों को दर्ज करते हैं। उन्हें कभी पलटा नहीं गया और न ही अभिलेख की माँग के अनुसार उनके उत्तरदायित्व को स्वीकार किया गया।

गांधी का अमिट बाढ़-विभाजन इस श्रृंखला के मूल तर्क को उसके पूर्ण रूप में पाठक के सामने रखता है:

खिलाफत गठबंधन गांधी का अपना निर्णय था। उन्होंने एनी बेसेंट, मुहम्मद अली जिन्ना और अन्य व्यक्तियों की दर्ज चेतावनियों के बावजूद यह निर्णय लिया। उनकी भविष्यवाणियाँ बारह महीनों के भीतर सही सिद्ध हुईं।
तीनों स्थगन गांधी के अपने निर्णय थे। उन्होंने अपने व्यक्तिगत अधिकार से ये निर्णय लिए। प्रत्येक अवसर पर औपनिवेशिक प्रशासन पर दर्ज दबाव था। फिर भी, प्रत्येक बार मूल प्रश्न का समाधान होने से पहले आंदोलन वापस ले लिया गया।
जून 1947 में सत्ता-हस्तांतरण की प्रक्रिया को संकुचित करने का निर्णय गांधी द्वारा निर्मित कांग्रेस नेतृत्व ने स्वीकार किया। पंद्रह महीने उपलब्ध होने के बावजूद केवल ग्यारह सप्ताह में प्रक्रिया पूरी की गई। घोषित उद्देश्य गणराज्य था, लेकिन डोमिनियन का दर्जा स्वीकार किया गया। आठ करोड़ अस्सी लाख लोगों के भविष्य से जुड़ी सीमा निर्धारित करने के लिए सीमा आयोग को केवल छत्तीस दिन दिए गए।
अप्रैल 1946 में हुए हस्तक्षेप ने सत्ता-हस्तांतरण की प्रक्रिया के शीर्ष पर पटेल के स्थान पर नेहरू को स्थापित किया। इससे यह भी निर्धारित हुआ कि 834 दिनों की अवधि में कश्मीर के प्रश्न पर कौन-सी कार्य-पद्धति अपनाई गई। यह गांधी का निर्णय था। उन्होंने उस निर्विवाद अधिकार का उपयोग करके यह किया, जिसका अभिलेख इस श्रृंखला के ब्लॉग इक्कीस और बाईस में प्रस्तुत किया गया है।

यह श्रृंखला स्वयं अंतिम उत्तर नहीं देती। गांधी का अमिट बाढ़-विभाजन सात दशकों से अधिक समय से जारी परिणामों का अभिलेख पाठक के सामने रखता है। इसके बाद पाठक से अपेक्षा की जाती है कि वह इन परिणामों की तुलना उस दावे से करे, जिसमें गांधी के निर्णयों और उनके परिणामों के बीच कोई संबंध नहीं माना जाता। अंतिम वाक्य पाठक स्वयं पूरा करेगा।

प्रतिरक्षा-पक्ष को आमंत्रण

अब प्रतिरक्षा-पक्ष को अपना पक्ष रखने का अवसर दिया जाता है। हम उसे अपने साक्ष्य प्रस्तुत करने और अभियोजन-पक्ष द्वारा स्थापित विवरण को चुनौती देने के लिए आमंत्रित करते हैं।

गांधी ने दो कुंजियाँ घुमाईं। पहली ने दिखाया कि व्यापक असहयोग किसी भी शासक सत्ता को ठप कर सकता है। दूसरी ने व्यापक इस्लामी राजनीतिक पहचान को भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में प्रवेश कराया, उसे एक पृथक शक्ति के रूप में सुदृढ़ किया और विभाजन के लिए संरचनात्मक परिस्थितियाँ उत्पन्न कीं। गांधी महात्मा के रूप में आगे बढ़ गए। आगे चलकर जिन लाखों लोगों को इन परिणामों का सामना करना पड़ा, वे उनका घोषित उद्देश्य नहीं थे। लेकिन जिन परिस्थितियों ने ये परिणाम उत्पन्न किए, उनके पीछे गांधी के लगातार लिए गए निर्णय थे। गांधी का अमिट बाढ़-विभाजन आज भी जारी है: नियंत्रण रेखा, जनसंख्या का गणित, सांप्रदायिक घटनाओं का क्रम और पाकिस्तान का प्रश्न। पाठक इन दूरगामी परिणामों के अभिलेख की तुलना उस दावे से करेगा कि स्वतंत्रता के साथ यह प्रकरण समाप्त हो गया था। अंतिम वाक्य पाठक स्वयं पूरा करेगा।

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शब्दावली

1. गांधी की दुर्बलता ने विभाजन की रचना की: इस लेख और श्रृंखला में प्रयुक्त विशिष्ट पद, जो गांधी के राजनीतिक निर्णयों, जन-आंदोलनों के बार-बार स्थगन, शीघ्र सत्ता-हस्तांतरण तथा उससे उत्पन्न संस्थागत और क्षेत्रीय परिणामों के बीच दिखाई देने वाले क्रम को व्यक्त करता है। लेख इस क्रम को पाठकों के विचारार्थ रखता है; यह दावा नहीं करता कि सभी परिणाम जानबूझकर रचे गए थे।

2. रॉलेट सत्याग्रह: अप्रैल उन्नीस सौ उन्नीस में रॉलेट अधिनियम के विरोध में गांधी द्वारा आयोजित जन-अवज्ञा आंदोलन। आरंभ होने के अठारह दिन बाद गांधी ने इसे स्थगित कर दिया और बाद में अपने निर्णय को “हिमालय जैसी भूल” कहा।

3. असहयोग आंदोलन: ब्रिटिश शासन के विरोध में गांधी के नेतृत्व में चलाया गया व्यापक जन-आंदोलन। फरवरी उन्नीस सौ बाईस में चौरी-चौरा की घटना के बाद इसे वापस ले लिया गया।

4. सविनय अवज्ञा आंदोलन: ब्रिटिश शासन के अन्यायपूर्ण कानूनों और कर-व्यवस्था का विरोध करने वाला जन-आंदोलन। मार्च उन्नीस सौ इकतीस में गांधी-इरविन समझौते के अंतर्गत इसे स्थगित किया गया।

5. गांधी-इरविन समझौता: मार्च उन्नीस सौ इकतीस में महात्मा गांधी और वायसराय लॉर्ड इरविन के बीच हुआ समझौता। इसके अंतर्गत कांग्रेस ने सविनय अवज्ञा आंदोलन स्थगित करने और गोलमेज सम्मेलन में भाग लेने पर सहमति दी। बदले में कुछ राजनीतिक बंदियों की मुक्ति और समुद्र तट पर नमक बनाने की अनुमति जैसी रियायतें स्वीकार की गईं।

6. स्वशासी उपनिवेश का दर्जा: ऐसी संवैधानिक व्यवस्था जिसमें भारत को ब्रिटिश राष्ट्रमंडल के अंतर्गत स्वशासन प्राप्त हुआ, किंतु ब्रिटिश सम्राट राष्ट्राध्यक्ष बना रहा। अगस्त उन्नीस सौ सैंतालीस में सत्ता-हस्तांतरण के बाद भारत इसी व्यवस्था के अंतर्गत रहा।

7. तीन जून की योजना: तीन जून उन्नीस सौ सैंतालीस को घोषित सत्ता-हस्तांतरण और ब्रिटिश भारत के विभाजन की योजना। इसके स्वीकार किए जाने से सत्ता-हस्तांतरण की तिथि पंद्रह अगस्त उन्नीस सौ सैंतालीस निर्धारित हुई और प्रशासनिक तैयारी के लिए लगभग ग्यारह सप्ताह शेष रहे।

8. संप्रभुता की संस्थागत संरचना: इस श्रृंखला में प्रयुक्त पद, जिसका अर्थ उन कानूनों, संवैधानिक व्यवस्थाओं, प्रशासनिक अधिकारों, सैन्य कमान और न्यायिक संस्थाओं से है, जिनके आधार पर कोई राष्ट्र अपने सर्वोच्च शासनाधिकार का प्रयोग करता है।

9. आठ सौ चौंतीस दिनों की स्वशासी उपनिवेश अवधि: लेख में प्रयुक्त पद, जो पंद्रह अगस्त उन्नीस सौ सैंतालीस से छब्बीस नवंबर उन्नीस सौ उनचास तक की अवधि को दर्शाता है। यह उस समयांतराल पर ध्यान दिलाता है, जिसके अंत में संविधान सभा ने अनुच्छेद तीन सौ पंचानवे पारित किया।

10. अनुच्छेद तीन सौ पंचानवे: भारतीय संविधान का अंतिम अनुच्छेद, जिसे संविधान सभा ने छब्बीस नवंबर उन्नीस सौ उनचास को पारित किया। इसके द्वारा भारतीय स्वतंत्रता अधिनियम, उन्नीस सौ सैंतालीस और भारत शासन अधिनियम, उन्नीस सौ पैंतीस को निरस्त किया गया।

11. कांग्रेस कार्यसमिति: भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की प्रमुख कार्यकारी संस्था। लेख के अनुसार, गांधी ने कांग्रेस कार्यसमिति से परामर्श किए बिना अपने व्यक्तिगत अधिकार से असहयोग आंदोलन वापस लिया।

12. गोलमेज सम्मेलन: ब्रिटिश भारत के संवैधानिक सुधारों पर विचार करने के लिए लंदन में आयोजित सम्मेलनों की श्रृंखला। गांधी-इरविन समझौते के अंतर्गत कांग्रेस ने इनमें से दूसरे सम्मेलन में भाग लेने पर सहमति दी।

13. सरदार वल्लभभाई पटेल द्वारा देशी रियासतों का एकीकरण: स्वतंत्रता के बाद सैकड़ों देशी रियासतों को भारतीय संघ में सम्मिलित करने के लिए पटेल द्वारा किए गए प्रयास। लेख में कश्मीर से जुड़े निर्णयों की तुलना के लिए उनके कार्य को सामने रखा गया है।

14. कश्मीर की स्थिर विभाजन-रेखा: लेख में प्रयुक्त पद, जो कश्मीर विवाद से जुड़ी अनसुलझी क्षेत्रीय विभाजन-स्थिति को दर्शाता है। इसे स्वतंत्रता के बाद लिए गए निर्णयों के दीर्घकालीन परिणामों में से एक के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

15. प्रतिरक्षा-पक्ष को आमंत्रण: श्रृंखला में प्रयुक्त पद, जिसके अंतर्गत लेख के तर्कों से असहमत पक्षों को अपने प्रमाण प्रस्तुत करने और ऐतिहासिक घटनाओं की अभियोजन-पक्ष की व्याख्या को चुनौती देने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

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